第1255章 叙事的方式（2/2）

“将军，你也没有问啊？”

“谢特——！我已经被日本猴子虐待傻了，我们现在安全了，对吗？”

陆北笑着说：“这里是东北的北安县，处于核心地区，在前线有十几万军队保护，当然是安全的。你们会在这里处于绝对的安全，之后会安排你们去医院进行体检，还有我们的医生很会治疗胃病。”

“哈哈哈，你真幽默。”

“放心，我们会将你们安全送到盟军太平洋战区司令部，不过首先得解决一个问题。”

“什么问题？”

陆北解释道：“我们的游击队并不受盟军中国战场司令官的承认，所以我们得先解决这个问题，苏联人会作为中立方，但他们需要一个合适的理由。我们不受承认，尽管我们有十几万军队，数百万人口。

如果能够承认我们的身份，莫斯科方面会秘密告知驻苏使领馆的大使，不然我们无法移交给你们。”

“等等……”

一时间脑子有些乱，爱德华将军小心翼翼问道：“你们是中国军队？”

“对。”

“有十几万军队，数百万人口，但是不受盟军中国战场司令部的承认，所以你们一直是独自战斗？”

“不。”陆北看了眼阿列谢科中校：“我们也受到莫斯科方面的帮助，就像是走私那样，毕竟两国有条约，这已经是很大的帮助了。

我们就像是失去父母的孩子，被邻居接济，您能够明白吗？”

“OK，我明白了。”

这给爱德华将军和一众盟军军官极大的冲击，荒诞且不现实，但却又实实在在发生的事情。这对于欧美国家认知来说，简直是罪大恶极，道德层面上这群接受高等教育的精英是无法接受的。

陆北用了一个很形象的比喻，被父母抛弃的孩子，时不时接受邻居接济。这在传统清教徒文化中会被认为是接受‘上帝的试炼’，你的出生不能定义你，但你的行为和选择才能定义你，这代表具有坚韧、有担当、值得尊敬和信任。

莫斯科方面的帮助不是施舍，而是良好的互助叙事，接受他人的帮助，之后帮助他人，完美展现社会价值观，很符合这些精英的道德认知感。

因为受过帮助，接受了‘上帝的试炼’，拥有坚韧的个人精神，有责任和担当，抗联值得尊重和信任。所以得知日军有关押盟军战俘后，愿意以在战场上得到的贵重战利品来交换，去帮助其他遭受困难的群体，道德素养极为朴素且高尚。

陆北知道，如何叙事不应该以中国人的方式来叙述，应该以这群人所能够理解且共情的方式来诉说。清教徒文化中，圣徒一般的勇敢无畏与担当，不用和他们过多深入交流和攀谈感情，只需要用他们理解的文化来进行叙述即可。

屁颠屁颠拉关系、讨好，陆北才懒得做，那不会在这群精英中赢得什么太多好感，只有用他们所理解并且推崇的文化来诉说，才能赢得尊重和信任。

爱德华将军转身和一众军官分享，抗联在他们眼中简直是完美的圣骑士。