第228章 上书（1/2）

“兄长，陛下如今还在气头上，你...你若是上书求情，那难保不会让陛下迁怒，更有甚者，降罪满门就在顷刻之间。”

大宗师的功体本该是寒暑不侵、形神俱妙，此时的天气也不算很炎热，可顾惜朝的手心里却生生出了一层薄汗，不觉掐紧了自己的食指，留下一点儿青紫色。

显然，这是他心绪不宁的缘故。

天下社的社员学子，向来是不常聚会的，只是在王云有时候会在文会之类的场合讲一讲课，不拘是不是天下社的学子都可以来听，而心学的学子往往来的最多而已。

他讲的道理，有些地方倒也不涉及经义，不论是三教门徒还是混迹下九流的小人物、江湖客，都能听得懂其中的道理，并且有所感悟。

便是偶然听了一嘴的贩夫走卒，也会觉得这么说不算错，与朴素的价值观更没有什么冲突。

所以，天下社的社员或者心学的学子都喊王云“山长”、“先生”，而不是什么帮派老大，更加不会是张角那样的大逆之徒。

因为王云从来没有神话过自己，他只是把千百年流传的道理用自己的角度讲得更加让人信服，也更加适合这时候的世界。

人是会流动的，从第一个人到遍布九州，探索大地上的每一个角落，发现每一种不同的知识。

岁月流转，人与人交集，知识与知识交汇，天地逐渐变迁，风气也有所不同，那自然而然就会产生新思潮，继而融合成新思想新学派。

就算没有王云，这个时代也未必不会演变出新的学派，有识之士也会在风雨飘摇、朝野动荡之际起到自身的作用。

但他既然出现了，那推崇他所创学说的人们便发自内心的崇敬上了他这个人。

不，确切的说，是因为他的学识，他所代表的某种精神，那些称呼他为“先生”的人们才会如此追随他，究竟是当世圣人还是心中的符号，有些人自己都说不清楚。

顾惜朝又何尝不是其中的一份子呢？

曾几何时，顾惜朝也是相当孤傲、相当自负的才子。

他自傲于自己的文武双全，自卑于自己的身世。

既然自负又自卑，如此矛盾，那他就只有日日夜夜发疯似的、自虐一样的强大自己，让自己的文武艺变得更好，让那些看不起他的人都爬不上他站的山才好。

可他从来都比不上王云，比不上因母系亲缘而认的表哥。

所以，顾惜朝在看《三国志》的时候，最喜欢“世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫”的周瑜，也难免想起演义小说里的一句“既生瑜，何生亮？”

可周瑜与诸葛亮是各为其主，他与王云却不会是敌人。

跟王韶其他子女不同，王云也从来都没有看不起他，一向以诚心待他。

他写《七略》，包含治国、理政、安邦、治军等心术要略，顾惜朝当然是才华横溢，写的言之有物，他怎会怀疑自己？

可小术如何及得上大道？

顾惜朝当初得观王云所创的心学之道，从白天闭门到了黑夜，又到翌日清晨，竟是彻底拜服，反倒生出类似“皈依者狂热”的情怀来，成为心学的中坚力量，冲在前线辩经。

周公瑾能给东吴奠定三分天下的根基，以少胜多、雄才大略，这才能跟诸葛亮那样的人较劲。

可他顾惜朝不是周公瑾，他再怎么研究小术，至多是风评不佳的贾文和。

大概也是因为这种“狂热”，在王云认他做自己的义弟以后，他就习惯喊王云为“兄长”，更有与有荣焉的亲近，认为自己远比王氏血亲跟王云更加亲近。

事实倒的确是这样，王云有十多个同父兄弟，但没一个能像顾惜朝这样让他倚重。

所以，听了顾惜朝的话，王云一点儿也不气，温言道：“我知道，陛下这股气确实难消下去，但陛下本也不止是想要震慑消气，他是告诉朝野，自己绝非能被逼上马嵬坡的唐玄宗。”

明眼人都看得出来，皇帝不止是想铲除这次参与谋逆的勋臣，更想用雷霆手段，速战速决，将所有不服他、不安稳的沙子，都一一扫干净。

至于会有多少干净的沙子一并落入水中，那关皇帝什么事？只要皇权稳固就好。

徐爱官居工部郎中，他也是心学里的中坚，当下就皱眉道：“惜朝，士当秉良知而持大义，虽蹈危殒身，亦所不避。我等均是心有良知，先生所具心德，更非常人可比。”

“如今这局势，是天子一怒，伏尸百万，流血千里。”

“陛下想要刮骨疗毒，可死的许多人也不是腐肉，是好肉，是脏腑里的筋膜，损伤了筋膜，脏腑难道就能好么？”

“我等也是人微言轻，就算撞死在金銮殿上，只怕都要让陛下觉得是士人以性命胁迫，那把火恐怕还会烧得更旺，不然...我拼死在殿上陈情又何妨？”

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