第36章 《诸夏度量衡公约》（2/2）

再加上汪直在宫中得罪了其他太监，这些太监联合起来向成化帝进谗言。

于是，成化十八年，朱见深下令撤销西厂，将汪直贬往南京，后又发配到奉御局。

原历史上的汪直最终在南京的孝陵卫看守皇陵度过余生，最终郁郁而终，相比于历史上的王振、刘瑾，汪直算是得以善终。

而在本世界，汪直被贬到南京后，朱高燧经绣衣暗卫的汇报得知了此事，于是特地给朱见深写了一封信，希望朱见深能把汪直派来圣明照顾他这个老头子。

朱见深也不想被人指责“没有孝心”、“冷酷无情”，自然顺水推舟，命令汪直前往圣明伺候朱高燧。

这便是前文汪直在景和年间出现在朱高燧身边的缘故。

他目前掌握了一部分绣衣暗卫，给朱高燧提供情报支持。

今年朱高燧授意朱见沛下了诏命，让汪直以圣明钦差的身份，前往澳洲桉城主持三明度量衡会议。

在三明签订《诸夏度量衡公约》之前，大明、炎明虽然知道“米”和“千克”的概念，但缺乏一个绝对统一的实物标准。

与此同时，圣明的工科教授们已经花费了数年时间，用极其稳定的白铜合金制造了“诸夏米原器”和“诸夏千克原器”。

这些实物标准器的诞生，为三家大明及其藩国、属国体系下的华夏文明圈子里的国家提供了一个可以共同遵守、不会随时间变化的物理基准。

《诸夏度量衡公约》不仅确立了米和千克作为诸夏通用单位，还设立了一个极其重要的常设机构，即诸夏计量司。

诸夏计量司设在圣明上都天城，负责保管诸夏原型器，并协调三家大明的计量工作。

可以毫不夸张地说，三个大明签订的《诸夏度量衡公约》是本世界人类历史上第一次通过国际合作，成功建立的一套全球通用的“科学语言”，此公约为后来的全球化奠定了最基础的基石。

这个公约之所以叫《诸夏度量衡公约》，有三个核心理由。

第一，强调“同宗同源”的血脉认同。

所谓“诸夏”，代表的是“同根同源、文化相通、血脉相连的华夏共同体”。

“诸”是众多、各个；“夏”指的是华夏。

诸夏的概念最早出现在先秦时期，指的是中原地区各个诸侯国的统称，后来逐渐演变成了一个文化和民族认同的代名词。

古人常说“尊王攘夷，诸夏亲昵”，意思是只要大家认同华夏的礼乐文明，同宗同源，那就是“诸夏”一家，是兄弟之邦。

三家大明虽然相隔万里，但却是同源而出。

叫“诸夏”，就是为了向全世界宣告：“我们虽然跨越了三大洲，但我们都是大明，都是华夏。”

这个公约不是毫无关系的三个王朝签订的条约，而是“自家兄弟”重新统一“家规”的仪式。

第二，超越地理限制的“文化共同体”。

在原历史上，《米制公约》是基于“科学和理性”签订的。

但在这个世界叫《诸夏度量衡公约》，则把度量衡的统一上升到了“华夏文明认同”的高度，即“无论我们在哪里，只要我们还用着统一的度量衡，我们就还是同一个文明。”

第三，彰显“天下共主”的正统性。

华夏王朝的天下观是“普天之下，莫非王土”。

理论上来说，神洲大明是本宗，炎洲大明和圣洲大明是分宗；但签订了这个公约，意味着三个大明王朝重新在文化和制度上合而为一。

用“诸夏”这个词，既包容了各个分宗，又强调了它们共同归属的那个“大华夏”的核心。