第696章 坐而论道（1/2）

封子期的声音虽然不大，众人却感觉犹如黄钟大吕响彻耳畔，文笔山的空气都仿佛被这些文字滋润，凝聚出淡淡的薄雾。他们看过很多圣人学说，但从未听过如封子期这般系统、又深谙至理的话。

可以这样说，封子期是把天下人推崇的思想都糅合归纳在了一起，然后又通过自己的文字表达出来。模糊的定义渐渐消散，一个更加清晰的文化脉络逐渐在众人眼前展现。

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。一切的事物都要有根本，有始末，只有先修行己身，方可修世间大道！尔等可明白？”

即便如谭莫这样的大家，此时也甘心行弟子礼，冲着石台上拱了拱手道:“弟子谨记先生教诲！”

此时文笔山上已经不下三千学子，此刻他们除了震撼之外，便是庆幸自己可以在现场聆听。以前也有人说封子期是当代圣人，可大部分人的内心却没有完全认可。今日他们才知道，封子期何止是当代圣人，那是足以超越上古大贤的存在！

“弟子谨记先生教诲！”

众人本以为这场盛宴已经结束，有些人拿着手稿细细揣摩，有的人则准备下山把这里的消息传递给自己的好友。但封子期只是喝了几口水，又再次挺直了腰板。

“什么？难道亦行先生还未讲完？”

众人激动的面色潮红，紧紧盯着封子期的身影。一个人终其一生，能总结出其中一种学说便足够成为震古烁今的大家，更何况封子期一连阐述了三个学说！

更难得的是，这三个学说虽相互独立，内外的思想却完美契合。这就像是一种思想的延伸，你可以从中感受到它在一点点的完善。

从单一的语录、到散文体、再到议论文，接下来封子期又会带给众人怎样的震撼呢？答案便是道德哲学！

“不偏之谓中，不易之谓庸。此为《中庸》。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

诚者天之道，诚之者人之道。

内修‘慎独’:戒慎不睹、恐惧不闻；外践‘笃行’:博学审问慎思明辨笃行，‘素位而行’，以‘正己不求人’达知行合一……”

谁都无法体会谭莫二人此时的心情！研究学术之人，越上年纪便越会感叹自己的浅薄。不是真正的浅薄，而是在翻过一座座山之后，发现后面还有一座更高的山。

他们究其一生都在追寻缥缈至理，可却一直无法参透。尤其到了这个年纪，他们深知时日无多，心中最大的遗憾便是没能更进一步。可是现在，他们仿佛已经置身山巅，所有的疑惑和迷茫都被这些文字一一点拨。

两个年近古稀的老人就那么旁若无人的抱在一起，哭的像两个孩子。没有人笑话他们，因为众多学子一样眼含热泪，更有的人一边高喊至圣一边嚎啕大哭。

“封小友！不，老朽该称呼您亦行先生。我有一事不解，还请先生解惑。”

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