第19章 名门后裔的傲骨 —— 修道之人的慈悲（2/2）
曾老师沉默了。
青师兄继续说：
“这位老师外在的身份是国学老师，传道授业。”
“但他的內在状態是傲慢、虚偽、自欺。”
“这不是孔孟之道的人。”
“孔孟之道，核心是『仁』。”
“『仁』是什么”
“是爱人，是敬人，是自省，是修己。”
“他爱人吗不，他只爱自己。”
“他敬人吗不，他只被人敬。”
“他自省吗不，他只考別人。”
“他修己吗不，他只修外表。”
“这不是『仁』。”
“所以，他不是孔孟之道的人。”
八、遮羞布被拉开
后面又是那位长乐的客户又在说这位老师。
青师兄的助理一笑：
“就是那个你不理他当然那位啊！”
长乐这位朋友是他的学生之一吧！
她们的眼里，老师是高人，是大师，是国学传承人。
但在我们的眼里，其实就是拉开了那个遮羞布。
后面他们也想让青师兄到老师家里上门服务。
知道了以后是他，青师兄就断了这个缘。
为什么
因为青师兄看得清。
这种被捧高的人，一旦你上门服务，他会更加傲慢。
他会觉得“你看，你还得上门找我，说明我重要”。
他会更加不配合，更加挑剔。
最终，调理效果不好，他会责怪“你们不行”。
与其如此，不如一开始就断了这个缘。
这不仅是保护自己，也是保护他。
因为如果他真的上门了，结果不好，他会更受伤。
所以，青师兄转身，是为了让他明白——
修行，不是外在的炫耀。
修行，是內在的谦逊。
九、我有傲骨，不是傲气
曾老师说：“你不给他面子，你不怕他报復”
青师兄笑了笑：
“我有傲骨，不是傲气。”
“傲骨，是原则。”
“傲气，是偏见。”
“我有我的原则——不浪费时间在不值得的人身上，不助长不该助长的傲气，不配合不该配合的虚偽。”
“这是我的傲骨。”
“但我没有傲气——我不会因为他傲慢，我就討厌他；不会因为他自欺，我就看不起他。”
“我转身，不是为了证明什么，而是为了让他明白，也为了让我自己清醒。”
“这就是傲骨与傲气的区別。”
十、不信医者不治
青师兄想起了中医里的一句话：
“不信医者不治。”
什么意思
如果患者不相信医生，医生是治不了他的。
为什么
因为中医调理，需要配合。
需要配合饮食，配合作息，配合心態，配合调理。
如果患者不相信医生，他不会配合。
如果不配合，调理就不会有效果。
如果没效果，他会责怪医生。
所以，不信医者，不治。
这位老师就是不信医者。
他考青师兄的功底，说明他不相信。
他问“几次可以解决”，说明他不相信。
他爱理不理地说“吃完饭再看一下”，说明他不相信。
他三次爽约，说明他不相信。
不信医者，不治。
转身，是最好的选择。
十一、自以为是不治
青师兄还想起了另一句话：
“自以为是不治。”
什么意思
如果患者自以为是，觉得自己比医生还厉害，医生是治不了他的。
为什么
因为自以为是的人，不会听医生的建议。
他不会忌口，不会按时休息，不会调整心態。
他会按自己的来，然后说“你们的调理没用”。
这位老师就是自以为是的人。
他传道授业，觉得自己懂很多。
他考青师兄的功底，是想证明“你不如我”。
他问“几次可以解决”，是想证明“你也就是这样”。
他傲气十足，是想证明“我比你厉害”。
自以为是的人，不治。
转身，是最好的选择。
十二、修道之人的选择
那天中午，青师兄转身了。
他没有说太多，没有生气，没有抱怨。
只是转身，去吃饭了。
这个转身，有三个层面的意义：
第一，对自己——守住初心。
青师兄不想浪费时间在不值得的人身上，不想配合不该配合的虚偽，不想助长不该助长的傲气。
这是守住初心。
第二，对他人——慈悲点化。
青师兄的转身，是让老师明白——你不是世界中心，你该尊重別人，你该修习谦逊。
这是慈悲点化。
第三，对道——不隨波逐流。
青师兄选择转身，不是为了证明什么，而是为了不让中医被误解，不让修行被曲解，不让国学被利用。
这是不隨波逐流。
修道之人，有时候，转身也是一种修行。
转身，是为了更好地前行。
十三、毋自欺也，如恶恶臭
几天后，青师兄对曾老师说：
“其实，我转身的时候，心里是很平静的。”
“因为我看懂了他为什么会这样。”
“他被人捧高了，迷失了方向。”
“他外在传道，內在自欺。”
“他外在谦逊，內在傲慢。”
“他外在仁爱，內在冷漠。”
“这就是——毋自欺也。”
“修道之人，不能自欺。”
“不能自欺，就要如恶恶臭。”
“像厌恶恶臭一样厌恶虚偽。”
“所以，我转身。”
“转身，不是傲骨，是慈悲。”
“转身，不是放弃，是点化。”
“转身，不是否定，是保留。”
“保留什么”
“保留对他的一丝期待。”
“期待他有一天，能真正明白——”
“孔孟之道，不是外在的身份。”
“而是內在的修行。”
“不是被人捧高。”
“而是自己修好。”
“不是考別人。”
“而是修自己。”
“只有修好自己，才能真正传道。”
“只有修好自己，才能真正帮助別人。”
“只有修好自己，才能真正成为——”
“孔孟之道的传承人。”