第1763章 寺观开三甲医院？（1/2）

“医药，本就是用来造福天下百姓的。”

“古往今来，医者、家族都把药方当成安身立命的饭碗，讲究传子不传女，不愿公之于众。一旦后人不学，或遭遇战乱疫病，就彻底断了传承。”

“《伤寒论》《千金方》等典籍，正是因为那些心怀苍生的大医著书立说，这才得以流传，造福万千百姓。”

云逍一番话，引得很多人纷纷点头。

“天下寺院、宫观的医学传承久远。”

云逍道出真实意图，“朝廷的意思，是希望寺观拿出药方，解救百姓疾苦，同时为寺观获取利益，可谓是两全其美。”

“药方依旧归各寺观所有，皇家科学院联合太医院，只是校勘对错，剔除害人的方子。”

“好的验方推广流传，成药售卖，依旧会给寺观分润红利，绝不会白白夺走诸位世代积累的心血。”

“若是藏着良方，任由它腐朽湮灭，眼睁睁看着百姓受病痛折磨，那才是辜负了行医济世的本心。”

众人心里一块大石头落了地。

云逍继续抛出更深一层的规划：“炮制丸散成药，仅仅只是开端。”

“各大丛林、大型宫观，可以依托现有的药局药藏，扩建屋舍，设立方外医馆，也就是医院。”

“不再仅仅只是抓药问诊，可以收留重病、久病之人留馆医治，面向天下所有百姓，做全民医疗。”

“一旦遇上灾荒瘟疫，这些医馆直接改成隔离养病之所，收纳染疫的流民，阻断疫病扩散，弥补州县惠民药局人手不足的缺口。”

“当然，医馆行医，全部受地方官府、太医院督查。接诊的僧医道医，必须通过考核拿到牒照才能看病。”

“医馆单独建立账册，僧纲司、道录司联合布政司官员定期核查。”

“不许借治病搞符箓祝由骗人，更不能拿铅汞外丹坑害病患。”

不少住持眼睛一亮。

往日寺里施药，不过逢年过节、灾荒之时，做做面子功德，大把往外扔银子。

寺观最多就是山门外搭个棚子临时施药，给百姓抓几副汤药，极少收留重病之人长期休养治疗。

如今要常年开设医馆，收留病患，现在要搞方外三甲医院？

若是朝廷准许寺观开办医院，就等于是获得合法可持续的营收路径，不再单纯无偿施舍。

医药产业可以养活从事医疗的僧道，完全可以取代田租，成为一项正规收入来源。

袁继咸等官员的眼睛也亮了起来。

大明时期，府县都设有惠民药局，本意是给平民施药治病。

但到此时，由于朝廷财政拮据，地方官府经常克扣、停拨经费，导致绝大多数惠民药局名存实亡。

缺药材、缺医者，大多只剩一块牌匾，只能在大城市勉强维持，乡村基本没有官办医疗。

而太医院主要服务皇室、官员，极少下沉民间。

城市有钱人家可以聘请良医，而乡下普通百姓看病很难。

靠谱郎中数量少，大量游医、巫祝、神汉混杂其中，乱开偏方、用重金属丹药害人十分常见。

瘟疫爆发时，官府缺少收治隔离场所，百姓只能听天由命，疫病极易大规模扩散。

如今朝廷虽然国库充盈，惠民药局的投入也在逐年增加，乡村也在不断推广‘赤脚医生’。

可底层百姓缺医少药的现状，很难在短时间内改变。

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