第80章 汉彝古村三官寨（2/2）

“这个当然没问题，这样，我陪朱先生一起过去，我们当地的大多数老百姓没什么文化，思想观念老旧，有我在沟通起来会更加方便。”

冯山对此没有任何意见，他担任县长的时候，就经常去最基层调研，听取老百姓的意见和需求，并在这些事情上做出过很大的努力。

可惜大多时候会被许刚压下来，相较于冯山提出的，给老百姓让利，服务他们的理念。

许刚的观点是这纯粹是浪费资源，他信奉的一套观点是对自己无利可图的事不做，甚至给这些老百姓冠以刁民的帽子。

与其让他们“得寸进尺”，不如直接让何超去解决，效果立竿见影，但有两次差点激起民变，都被他压了下来。

现在许刚和何超都倒了，那些欺负他们的人都被抓了，这事传开时，当地老百姓无不是拍手叫好，甚至还有人专门卖炮仗庆祝。

冯山这些年的所作所为，周围老百姓们都看在眼里，对他还是非常信任的。

“那就有劳冯专员了。”

朱望东没有拒绝他，他早打听过了，毕杰地区的宗族情结非常厚重，族老，寨老的话语权极高，规矩也相当多，存在巨大的认知鸿沟，有冯山陪着确实能帮到不少忙。

抵达毕杰地委，朱望东做了一个简单休息，便直奔主题，冯山立刻叫了几个工作人员，尤其是当地的派出所所长，陪同朱望东去了三官寨，官方叫法是“毕杰县大屯彝族乡三官大队”，或者叫三官村。

该村子处于万亩中药材基地的核心地区，也是情况最为复杂的一个村。

该村是彝汉结合的大型村落，彝族六成，汉族四成，共有312户，1562口人，建寨历史可追溯到六百多年前的明朝。

为明清大屯土司十八核心古寨之一。

明神宗时期属于永宁宣慰司奢氏土司管辖，世代守山垦荒、采药农耕，几乎不与外界通商，保留完整的彝族古俗、寨规、族礼。

虽然新华国成立后设三官大队，但依旧长期封闭落后，村民靠山吃山、以采野生药材、坡地种粮为生。

属于极度贫困之地，人均年收入仅286元，全村无集体经济、无正规产业、山路泥泞。

缺水少电，世代靠零散农耕、野生采药、放牛放牧度日。

大队书记吴长林，大队村长罗洪发，虽然他们二位是官方的管理人员，但实际话语权远不如族老和寨老。

全村宗族族老叫阿什莫·扯勒，今年71，本地彝族扯勒部嫡系后裔，末代土司旁支后人，懂彝俗、懂山情、懂草药、掌管村寨祭祀与宗族规矩。

全村总寨老陈守义，今年68岁，三官寨世袭乡老、三十年老寨老，德高望重，全村汉彝老少，无人不服。

他们二位才是村子真正能做主的人，也是朱望东这次过去主要的谈判对象，冯山在路上与朱望东详细介绍了下这两人情况。

他们是全族一起选出来的，德行上绝对毫无问题。

村委已经提前接到了电话，所以他们赶到时，吴长林他们四人已经在寨子外等候。