第28章 学习，解构（1/2）

柳素心站在讲台上，正试图用最浅显易懂的语言让学生们明白冥想法中的一些概念和道理。

这个知识点已经不是她第一次讲了，冥想法事关魂师修炼的根本，所以她总是不厌其烦地强调，但很多学员其实听得有些昏昏欲睡。

倒不是因为他们懈怠，而是压根听不懂，哪怕柳素心已经用她自认为最简单的语言去阐述，仍然让人听得云里雾里的。

只有周游认真听过后，发现她讲的东西本身就比较模糊。

柳素心所讲述的内容，是从自身的体感出发，去描述她自己修炼冥想法时的状态和感受。

也就是她在尝试将自己的经验感受传达给学员们，但那种感觉很朦胧，像是雾里看花。

对于“精神力”这种看不见、摸不着，甚至连具体感官都很模糊的东西其实很难通过言语去表述。

所以描述的时候就像盲人摸象，总是难以尽观全貌，这也是教学时的难点。

而柳素心是一位魂斗罗，她修炼冥想法的经验很难说对一群平均境界只是大魂师的学员能起到什么指导作用。

所以学生们听不懂是正常的，大多数时候只能靠自己领悟，如果平时在冥想法上产生的疑惑，会因为柳素心的一些只言片语而受到些许启发，那她这课就算没白讲。

不过对于周游而言，这堂课的意义就非同一般了。

随着柳素心的讲述，周游逐渐揭开“精神力”的面纱。

结合他自身的知识，他开始尝试将魂师的“精神力”纳入自己熟悉的领域进行解析。

身为玄门弟子，周游自然是以玄门理论为根本，所以他首先确立修行的核心：即人，是以【元神】为自我本质的根基，一切【性】、【命】之根本皆出于此。

“精神力”显然归属于【性】的范畴。人生之初，元神自先天一炁中首先化出，是一切意识、灵魂之根基。

但它无思无虑，寂然不动，仅仅只是存在。

接着人的五脏六腑分化，此时，元神即是肉身的主宰，它以一种本能的方式运转着生命体的生理活动，维持着人的新陈代谢以及生长发育。

随着人降生，感官开始接收外界信息，肉身开始摄取外界物质，后天六根渐生，此时，人会下意识地利用外界信息来塑造另一个“自我”。

这个“自我”是从六根中演化而出的一套新的意识系统，它包含了人的喜恶、思考、情绪、执念、分别心，这种“自我”便是识神。

【元神】和【识神】的关系是“体”与“用”的关系，元神是主宰，而识神是帮助元神管理肉身并与外界交互的管家，它负责思考、策划、行动，但最终决策应当交由元神决定。

但现实中往往并非如此，人常常会认为自己的思考、自己的意识就是自我的主宰，因此常滋生执念以至于妄念，并以此为本心。

由此，识神便会壮大，从而反客为主，元神则会被隐蔽在深处，难以显现。

道家常常会用“君”、“臣”来解释元神与识神的关系，理想状态是君臣有序，圣天子垂拱而治。

但真实情况中，臣权往往会凌驾于君权之上。

学过历史的都知道，一个庞大的组织机构随着时间的流逝总是会不可避免地走向腐败，但由这个组织运行的系统却可以依靠惯性持续很长一段时间。

这个时候，个人的清醒在大势面前是无力的，这也是元神会遭遇的情况，也是普通人的常态。

而“精神力”在这其中，就是组织力量的具体体现，用道家理论解释，它代表的是识神运动的具象化。

由此，周游也总算明白魂师为什么不修性了，因为魂师的修炼活动，本质上依赖于识神的运动。

识神越强，精神力越强；精神力越强，魂师采集天地元气的效率就越高。

而性功修行的目的是转识为智，是要让识神回归到它应有的位置，重新让元神做主。

这玩意儿太高端，而且在成仙以前，性功修行几乎看不到任何显著的好处，除了能出阴神，出阳神以外，对实际战力的提升相当有限。

这对于狼性文化盛行的魂师群体而言自然缺乏吸引力，因此不会有人往这方面去发展。

但到了高阶魂师阶段，例如魂斗罗、斗罗这个级别时，识神过于强大的副作用便会愈发凸显。

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