第六十二回 朱伯益演说奇异人 陈乐天练习飞行术（2/2）

朱伯益道：“我听了韩春圃这一番眉飞色舞的言语，方知道所以这般殷勤款待陈乐天的缘故。韩春圃果然是欢喜结纳天下的英雄好汉，但是我朱伯益也只为手头不及他韩春圃那么豪富，不能对天下的英雄好汉，表现出我欢喜结纳的意思来。至于心里对有奇才异能的人物，推崇钦佩之念，也不见得有减于韩春圃。当下听过韩春圃的话，即重新对陈乐天作揖道：‘惭愧之至，我简直白生了两只肉眼，与先生朝夕相处在一块儿，一个多月了；若非韩大爷有缘，看出先生的绝技来，就再同住一年半载，我也无从知道先生是个异人。即此可见先生学养兼到，不屑以本领夸示于人。’陈乐天回揖笑道：‘快不要再提学养兼到的话了，提起来我真要惭愧死了。我是个一无所成的人，无论学习什么，都只学得一点儿皮毛，算不得学问。蒙韩大爷这么格外赏识，甚不敢当。’

“陈乐天在我这里住了一个多月，无日不见面两三次；每次一见他的面，看了他那腌臜的形象，心里就不由得生出厌恶他的念头来，谁还愿想拿两眼仔细去看他呢！此时既知道他是一个奇人了，不但不厌恶他腌臜，反觉得有他这般本领的人，越是腌臜，越显得他不是寻常之辈。再仔细看他的相貌，腌臜仍是腌臜极了，然仔细看去，确实不是和平常乞丐一般的腌臜；并且相貌清奇古怪，两眼尤如电光闪滦。尽管他抬头睁眼的时候很少，还是能看出他的异相来。

“韩大爷问他到吉林来做什么事。他说他在四川的时候，听得有人说吉林的韩登举，是一个豪杰之士，能在吉林省内自辟疆土，俨然创成一个小国家模样。在管辖疆土之内，一切的人物，都听韩登举的号令，不受官府节制，不奉清朝正朔，拥有几万精强耐战之兵，使吉林官府不敢正眼望他。远道传闻，不由得他非常欣羡，所以到吉林来；一则要看看韩登举是何等人物，二则想调查韩登举这种基业，是如何创立成功的？内部的情形怎样？到吉林之后，见了韩登举，甚得韩登举的优待。住了几日，就兴辞出来，移寓到我这客栈里。

“韩大爷又问他，特地从四川来看韩登举，何以在韩登举那里只住几日，而在客栈里却盘桓一个多月，是何用意。他笑答道：‘没有什么用意，吉林本是好地方，使人流连不想去。在韩登举那里受他的殷勤招待，多住于心不安；客栈里就盘桓一年半载，也没要紧，所以在客栈里住这么久。’

“韩大爷安排了酒菜，款待陈乐天，就留我做陪客，我也巴不得多陪着谈谈。酒饮数巡之后，韩大爷说道：‘我从前只听得说有飞得起的人，还以为不过是心里想想，口中道说罢了，实在绝没有这么一回事。那知道今日竟亲眼看见我既有缘遇着，就得请教陈师傅：这样飞行的法术，必须何等人方能练习，像我这种年逾半百的人，也还能练习得成么？’陈乐天点头道：‘飞行术没有不能练习的人，不过第一须看这人有没有缘法，第二须看这人能不能耐劳苦；就是年逾半百，也无不可练习之理。但是人既有了五十多岁，精力总难免衰类，未必还能耐这劳苦。如果是曾学过茅山教法术的人，那怕八十以上的年纪，也还可以练习。’

“韩大爷道：‘茅山教的名称，我也只听得有人说过，会茅山教法术的人，并没有见过。我的精力，本来不至于就这么衰颓的，只因武艺这项学问，太没有止境了；真是强中更有强中手，谁也不能自夸是魁尖的人物。为此把我少年争强好胜之心，完全销歇了。二十年来既不吃镖行饭了，便不敢自认是会武艺的人。连少年时所用的兵器，都送给人家去了。常言拳不离手，曲不离口！二十年来不练武艺，专坐在家中养尊处优，又抽上了这几口大烟，精力安得不衰颓呢？不过精力虽衰，雄心还是不死，若能使我练成和陈师傅一般的飞行术，我倒情愿忍劳耐苦，除死方休。只要请教陈师傅，我有不有这种缘法？’陈乐天笑道：‘你能遇着我，缘法倒是有的，只是那种劳苦，恐怕不是你所能忍耐的。不是我故意说得这么烦难，在不会茅山教法术的人，要学画一道符，就至少非有三年的苦工夫，不能使画出来的符生感应。’

“韩大爷道：‘啊呀呀，有难吗？画什么有这么难呢？’陈乐天道：‘画符没有难易，能画一道，便能画一百道。一道灵，百道也灵；一道不灵，百道也不灵。’韩大爷道：‘符有什么难画，笔法多了画不像吗？’陈乐天大笑道：‘那里是笔法多了画不像，任凭有多少笔法，那有画不像之理。所难的就是下笔之初，能凝神一志，万念不生。在这画符的时候，尽管有刀枪水火前来侵害，都侵害画符的人不着。一道符画成，所要请的神将，立时能发生感应；只看画符人的意思要怎样，便能怎样。所以知道画符的人极多，而能有灵验的符极少；并不是所画的形象不对，全在画符的人没有做功夫，神志不一，杂念难除，故不能发生感应。古人说：“至诚格天”。这“至诚”两个字，不是一时做得到的，无论什么法术，都得从至诚两字下手。会得茅山教法术的人，有了画符的本领，再学飞行术，多则半年，少则百日，可望成功，否则三年五载也难说。’韩大爷道：‘三年五载可望成功，我也愿意练习。请教先做画符的功夫，应该如何下手，不烦难么？’

“陈乐天道：‘万般道法，无不从做坐功下手。虽做法各有派别不同，然入手不离坐功，成功也不离坐功；坐功无所谓难易，成功却有迟早。天资聪颖，平日习静惯了的人，成功容易些。天资钝鲁，平日又生性好动的人，成功难些。’韩大爷听了这话即大笑道：‘我本来是一个生性极好动的人，一时也不能在家安坐，但近十多年以来，我的性情忽然改变了。不但不好动，并且时常整月或二十日不愿出门。十多年前若教我一个人，终日坐守在一间房里，就是用铁链将我的脚锁牢，我也得设法把铁链扭断，到外面去跑跑。近来就大不然，那怕有事应该出外，我也是寅时挨到卯时，今日推到明日。这十多年来，倒可说是习静惯了，于坐功必很相宜。’陈乐天听了也大笑，笑了一声，却不往下说什么。

“韩大爷知道他笑的有因，忍不住问道：‘我的话不对吗？陈爷和我初交不相信，这位朱师爷与我来往二十年了；陈爷尽问他，看我在十多年前，是性情何等暴躁，举动何等轻浮的人。’我正待说几句话，证实韩大爷的话，确是不差。陈乐天已摇头笑道：‘我怎么会不相信韩爷的话？韩爷便不说出近来性情改变的话，我也能知道不是十多年前的性情举动了。不过这样还算不得是性情改变，也不能说是习静惯了。’

“韩大爷忙问是什么道理？陈乐天随即伸手指着炕上摆的大烟器具说道：‘若没有这东西就好了，抽上了这东西的人，大概都差不多。只要黑粮不缺，就是教他一辈子不出房门，他一心在吞云吐雾，也不烦不躁。若再加上一两个如花似玉的姨太太，时刻不离的在旁边陪着，无论什么英雄豪杰，到了这种关头，英锐之气，也得销磨净尽。是这样的不好动，与习静坐功的不好动，完全是背道而驰的。习静做坐功的人，精神充实，心志坚定，静动皆能由自己作主，久而久之，静动如一。抽上了大烟瘾的人，精神日益亏耗，心志昏沉。其不好动，并非真不好动，是因精力衰惫，肢体不能运用自如；每每心里想有所举动，而身体软绵绵的懒得动弹。似这般的不动，就是一辈子不动，也不能悟到静中之旨。倘这人能悟到静中之旨，则人世所有的快乐，都可以一眼看透是极有限的，是完全虚假的，并且就是极苦的根苗。

“陈乐天又道：‘我承韩爷格外的殷勤款待，又知道韩爷是一个有豪情侠骨的人，如安于荒乐，没有上进之念，倒也罢了。今听韩爷宁忍劳耐苦，要学飞行术的话，可知韩爷还有上进之心；既有上进之心，我便不忍不说。韩爷在少年的时候，就威震陕甘新三省，那时是何等气概！五十多岁年纪，在练武艺的人，并不算老。以八十岁而论，尚有二十多年可做事业，若能进而学道，有二十多年，其成就也不可限量。苦乐两个字，是相倚伏的，是相因果的。即以韩爷一人本身而论，因有少壮时奔南走北，风尘劳碌之苦，所以二十年来养尊处优之乐。然少壮时的苦，种的却是乐因；而二十年来之乐，种的却是苦因，所以古人说，乐不可极。凡事皆同一个理，乐字对面是苦，乐到尽头，不是苦境是什么呢？”

“韩大爷听了陈乐天这番议论，虽也不住点头，只是心里似乎不甚悦服，随口就说道：‘陈爷的话，我也知道确有至理，不过照陈爷这样说来，人生一世，应该困苦到底，就有快乐也不可享受吗？困苦到死，留着乐境给谁呢？’韩大爷问出这话，我也觉得问得很扼要，存心倒要看陈乐天怎生回答。”

孙福全也点头问道：“陈乐天毕竟怎生说呢？”

朱伯益笑道：“他不慌不忙的答道：‘我这番话，不是教韩爷不享快乐，更不是教韩爷困苦到底，有福不享。我刚才说人世所谓快乐，是极有限的，是完全虚假的。就为人世的快乐，太不久长，而在快乐之中，仍是免不了有种种苦恼；快乐之境已过，是更不用说了。快乐不是真快乐，而苦乃是真苦。凡人不能闻至道，谁也免不了困苦到底，因为不知真乐是什么，以为人世富贵利达是真乐，谁知越是富贵利达，身心越是劳苦不安。住高堂大厦，穿绫罗绸缎，吃鸡鹅鱼鸭，这就算是快乐吗？即算这样是快乐，几十年光阴，也不过眨眨眼就过去了。无常一到，这些快乐又在那里？所带得进棺材里去的，就只平日贪财好色伤生害命的种种罪业。至道之中，才有真正的快乐，所以孔夫子说：“朝闻道，夕死可矣。”可知至道与人的死生，有极大的关系。孔夫子的第一个好徒弟颜渊，家境极贫寒，然住在陋巷之中，连饭都没得吃，人家替他着急，而他反觉得非常快乐。他所快乐的，就是孔夫子朝闻可夕死的至道。于此可知从至道中求出来的快乐，才是真快乐。’

“韩大爷面上现出迟疑的样子说道：‘陈爷的话，虽反复详明的说出来，然我听了还是不大明白，不知道至道究竟是个什么东西。’陈乐天点头说道：‘这东西一时本也不容易明白。因为道是没有形象，没有声音，没有颜色的。要在道的本身说出一个所以然来，不是说不出，只是说出来，在听的还是不容易明白；倒不如专就道字的字面解说，韩爷听了或者能了解道的意义。譬如从吉林到北京，所走的路也谓之道，这道是去北京的人所必经的。我所说的至道，也就是人生所必经的，所以有夫道若大路然的说法。不过道有体有用，如孝弟忠信礼义廉耻，是道之用，不是道之体；就是忠恕，也只是道之用的一端，不是道之体。说孔夫子的道，就是忠恕两个字，是说错了的。道字包括得甚广，凡人生所必经的，皆谓之道，然也皆是道之用，而非道之体。道之体，是无形无声无色，而为一切形一切声一切色之本；不可以得，不可以见，但可以证。人能证这至道之体，便可以与天地同其久长，与日月同其明朗，与雷霆风两同其作用。因无以名之，而名之曰道。其实这道不过是要达到此种境界的必经之路。韩爷这下子明白了么？’

<!--PAGE10-->“韩大爷忽然跳了起来说道：‘我不但明白了，并且十分相信陈爷所说的道，是生死人而肉白骨的至道，非同小可。我从前虽也时常听得有人说，某人修道，某人学道，我听了倒觉好笑；以为那里有什么道，至多修炼些法术，对人玩玩把戏罢了。于今听陈爷说来，才知道真有能与天地同其久长的至道。’陈乐天道：‘法术与道绝不相关，会法术的人不必明道，明道的原来如此。人也不必会法术。不过修道的人，修到了那种时期，自然有神通有法术，而且那种神通法术，不是寻常会法术的人所能比拟。修道的人有神通有法术，譬如读书人能做文章能写字，是读书人的分内事，算不了什么。至于练习飞行术，虽不能说就是修道，然着手的方法是一样，也可以说是入道之门。此中已有真乐，不是人世所谓快乐可与比较。’

“韩大爷听了也不说什么，抖了抖身上衣服，恭恭敬敬的向陈乐天作了三个揖，然后双膝跪下去叩头；吓得陈乐天慌忙陪着跪下，问为什么无端行这大礼。韩大爷道：‘我这拜师的礼节，虽是简慢些儿，然我的心思很诚恳，望师傅不要推辞。’陈乐天将韩大爷扶了起来说道：‘我的话原含着劝你学道的意思在内，你于今要拜我为师，我岂有推辞之理？不过我老实对你说，我还够不上做你的师傅，我们不妨拜为师兄弟。我有师傅在四川，只要你有诚心向道，入我师傅的门墙，是包可做到的。’韩大爷道：‘承你不弃，肯认我做师兄弟，引我入道，我是五内铭感。就教我粉身碎骨图报，我也是情愿的。’陈乐天连连摇手道：‘不要说得这般客气。你不知道我师傅的为人，你拜在他老人家门下，果能诚心修炼，始终不懈，不用你感激他老人家，他老人家看了肯下苦功的徒弟，倒非常感激呢。’

“韩大爷问道：‘他老人家尊姓，法讳是那两个字？’陈乐天道：‘他老人家姓庄，法讳上帆下浦，原籍是四川绵竹人。他老人家的神通，虽不敢说通天彻地，但是你我此刻在这里的言谈举动，他老人家就和在眼前一样。无所不闻，无所不见；天涯地角，瞬息便来，瞬息便去！而他老人家尚不肯认这是神通，即此可以想见他老人家气量的宏大了。’我听他说得这么骇人，仗着他住在我客栈里，我与他认识得久，不怕他生气，就插口问道：‘陈爷说修道的人，可以与天地同其久长；古今来修道的人不少，何以不见有活到几百岁几千岁的人在世上呢？’”

孙福全笑道：“你这话也问得扼要。我若在旁边，也得这么问他，他如何回答呢？”

朱伯益笑道：“他回答是回答的好，但我心里总不免泛疑。他见我问出这话，从容笑道：‘方以类聚，物以群分。你不是修道的人，怎么能见得着修道的呢！岂仅有几百岁几千岁的人活在世上，活几万岁几十万岁的人都多着呢！世界之大，何奇不有？凡人的耳目，直可谓之闭聪塞明，能见闻多少事物。凡人耳目所不曾见闻的，便说没有；即听得人说，也不相信有这么一回事。那么我也就无可如何了。并且我所说证道之体的话，道体就是一个万古不毁灭的东西，天地有时可以毁灭，道体是绝不毁灭。’说时接着长叹了一声道：‘不过这种道理，要一般人听了都生信心，本地也不是容易的事。只是你尽管听了不信，然胡乱听了也有好处。譬如乡下人，不曾见过火车轮船；忽然有人对他说，火车一日能行数千里，轮船一日能行数千里，并不须用人力推挽，还可以装载数十万斤的货物，乡下人必不会相信有这么一回事。但是第一次对他说，他不相信。第二次若再有人是这般对他说，无论这乡下人如何固执，也绝不至再如第一次听时那么不相信了。若再有第三次第四次的人对他说，我料这乡下人断无不相信的了。所以我说你就不相信，胡乱听了也有好处。’他是这么回答的，孙爷以为说得怎样？”

<!--PAGE11-->孙福全笑道：“他说有几万几十万岁的人，还活在世上，我也不能相信有这事，却不能不相信有道理。因为他说道体是亘万古而不毁灭的东西，这话是实在可信的。”

朱伯益道：“我陪着陈韩两人旋谈旋吃喝，一会儿散了筵席，韩大爷指着大烟灯枪问道：‘修道的人能吸这东西么？’陈乐天摇头笑道：‘这东西是安排做废人的，方可以吸得。不问做什么事的人，都不能吸，吸了便不能做事，何况修道。’韩大爷随即拿起烟灯枪往地下一砸，只砸得枪也断了，灯也破了，倒把我吓了一跳。陈乐天拍手笑道：‘好啊！这东西是非把它打破不可的。’韩大爷道：‘我心里本来久已厌恶这东西了，不能闻道，胡里胡涂的混过一生，就吸到临死也不要紧；于今既天假之缘，能遇着你，亲闻至道，若还吸这东西，岂不是成了下贱胚吗？’

“我就在旁说道：‘大烟自是不抽的好，但是大爷已上瘾十多年了，一时要截然戒断，恐怕身体上吃不住这痛苦罢。’韩大爷举起双手连连摇摆道：‘不曾见有因戒大烟送了性命的。如果因戒大烟就送了性命，这也是命里该绝，不戒也不见得能长寿。我从来做事斩钉截铁，说一不到二，自从抽上这捞什子大烟，简直把我火一般烈的性子，抽得变成婆婆妈妈了，时常恨得我咬牙切齿。这回当着陈师傅砸了灯枪，宁死也不再尝了。’陈乐天道：‘朱师爷也不必替他着虑，他的身体，毕竟是苦练了多年武艺的人，比平常五十多岁的老人，强健多了。他走路尚能挺胸竖脊，毫无龙钟老态，何至吃不住戒烟的痛苦呢？并且有我在这里，可以传给他吐纳导引之术，使他的痛苦灭少。’

“韩大爷喜笑道：‘那就更妙了。我不特从此戒烟，就是女色，我也从此戒绝。’陈乐天道：‘怀绝女色，更是应该的，不过是这么一来，尊宠只怕要背地骂我了。’韩大爷道：‘他们岂敢这般无状？他们若敢在背地毁谤，即教谁滚蛋。’陈乐天咦了一声道：‘这是什么话，世岂有不讲人情的仙人？尊宠就是背地骂我，也是人情之中的事，何至因在背地骂了我，就使他终身失所呢？你快不可如此存心，有这种存心，便不是修道的人。修道的人存心，应该对一切的人，都和对自己的亲属一样。人有为难的时候，要不分界限，一律帮助人家；何况本是自己的亲属，偶因一点语言小过犯，就使他终身失所呢？’

“韩大爷道：‘我曾听说修道也和出家一样，六亲眷属都不能认，难道修道也有派别不同吗？’陈乐天正色说道：‘修道虽有派别不同，然无论是什么派别，绝没有不认六亲眷属的道理。不说修道，就是出家做和尚，也没有教人不认六亲眷属的；不但没有不认六亲眷属的话，辟支佛度人，并且是专度六亲眷属。不主张学佛学道的人，有意捏造这些话出来，以毁谤佛与道，说佛教是无父无君的教。其实佛家最重的是忠是孝，教忠教孝之文，佛经里面也不知有多少。你入了我师傅的门墙，久久自然见到真理，对一切无礼毁谤之言，自能知道虚伪，不至盲从了。’韩大爷待开口说话，忽又止住。陈乐天已看出来了问道：‘你待说什么？为何要说Z止住呢？’”

<!--PAGE12-->不知韩春圃说出什么话来，且俟第六十三回再说。

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