第一百五十六章 同质（2/2）

但这些证据，始终没能让“天意真性同质论”成为主流观点。

因为每一个修真者都能感觉到，天意规律到不含任何一丝情感，也不存在所谓的智慧，这一点，和修真者决然不同。

更不用说“天意真性同质论”的支持者，往往都是对于壮大法力最为热衷的一批人。

在他们看来，世界不过是更强的修真者，而修真者则是弱小的世界。

修炼的本质就是掠夺世界的资粮，每炼化一道煞气，就是在增长自我，只要积少成多，就能取代天意，成为世界的主宰。

当然，把这种思想变成行动的后果，就是这些修真者有一个算一个，都是灾难缠身的倒霉蛋。

修真者壮大根本真性和法力的速度，无论如何都比不过天意施加在他们身上的灾难上升的强度。

想要勇猛精进，以迅疾的速度炼化煞气，把法力壮大到抗衡天意，这自然是很好的想法，但实际上只是在找死罢了。

因此，如何在壮大法力的同时，不让灾难发生在自己身上，是所有修真者都必须掌握的技艺。

所有修真者都知道，避免灾难降临最简单也是最根本的方式，就是如同凡人一样，压制住自己的根本真性，废除自己的法力。

但这又是最不可能的方式，除非是修真者过于畏惧灾难，才会选择这种方式断绝自己的修炼之路。

不过由此，躲避灾难的办法其实也已经出现了。

既然灾难的根本原因在于天意察觉到了修真者的根本真性，或者说修真者的根本真性已经强大到会和无处不在的天意发生冲突的地步，那么就避免这种冲突好了。

如何避免冲突的办法，也大体上可以分为两种。

第一种自然是修真者自己限制自己，被称之为自限法。

无论是将法力压制在肉身内部，不与外界天意发生接触；又或是更加激进的重新将根本真性融入到肉身之中，都可以归类到自限法的范畴。

第二种则是寻找或是构筑出一个不存在天意的场所，这个灵感来自于《道藏》中记载的无煞气空间。

越是煞气稀薄的位置，天意就越是微弱，换句话来说，修真者在天脊山这种煞气浓厚的位置，要比在王畿危险得多。

而位于星辰天的煞气荒芜地带，几乎就是修真者心目中的圣地。

不过这种方法的最终目标，是打造出一个完全不存在天意的场所，很像是古辰心目中的洞天，因此被古辰称之为洞天法。

在模拟结束之前，自限法也好，洞天法也好，都只是部分解决了修真者的灾难问题。

自限法让修真者出现了等同于中阶炼气士的个体，而洞天法也有不少有趣的成果；但也仅仅是这样了。

想要在一次模拟的时间里面，完全把修真法面临的诸多问题解决掉，本来就是不可能的事情。

古辰完全可以接受目前的收获，他耐心的记录着这一次模拟中修真者的诸多发现，所有这些成果，都将会成为下一次模拟的基石。

这当然会消耗古辰大量时间，不过这是值得的，修真法的潜力，在古辰看来已经超越了炼气法。