第一百六十章 法体（2/2）

因为越是微弱的法力，引发灾难的可能性就越低，而这就推动了修真者对于真文的研究。

以法力搭配真文，这种完美的搭配，便是修真者能够拥有超越炼气士和贵族战力的根本原因，炼气士的真气与法相也好，贵族灵肉一体的特殊架构和战斗直觉也好，都不能与之相比。

后来，修真者意识到了，只要法力直接干扰了外界，就一定存在引动灾难的可能，法力再弱小，这个特性也不会改变。

因此，法体这个概念，逐渐被修真者发掘了出来。

和炼气士的法体不同，修真者的法体更多的参考了贵族隔绝外界煞气干扰的肉身架构。

既然根本真性和法力，都不能暴露在外界，否则便会引动灾难，那么就不让它们同外界接触好了。

这也是大多数躲避灾难技艺的根本原理，只要修真者不壮大法力，也不使用法力，那么遭遇灾难的可能性就会大幅下降。

而法体，则在这些技艺上又有突破，修真者创造了法力分级这个概念。

简单来说，法体隔绝外界煞气的干扰，在内部，无论是根本真性还是法力，都绝不会直接同外界发生接触。

但是法体本身是受到法力驱使的，而通过篆刻真文，法体不但能够完全被法力驾驭，更能衍生出次级法力。

修真者对于真文的研究，让法力驾驭法体以及次级法力成为了可能。

按照修真者的定义，原本会引动灾难的法力，应当是根本法力，而由法体衍生出的次级法力，才是法力。

由于法力并非是根本真性的衍生，它并不会同根本法力一样引发灾难；不过也因为这样，修真者对于法力的驾驭，相比根本法力就要弱上许多。

一个简单的比方就是，原本修真者使用根本法力战斗，就像是使用自己的手臂和手指一样顺心；而使用法体和法力，就像是用手臂和手指操纵机器一样。

如果仅仅是使用法体和法力，修真者的战力便会大幅下降，并不会超越贵族和炼气士，这点古辰也是测试过的。

为了更好的驾驭法体和法力，修真者必须掌握真文，同时学习心法。

所谓的心法，就是如何使用根本法力，在内部操纵外显法体和法力干涉外界的法门。

但对于修真者来说已经是一个极大的突破了，原本修真者是根本不敢出手的，即便力量再强，大部分时候也和平民没什么两样。

法体和法力的出现，至少让修真者的战力达到了同级贵族和炼气士的水准。

洛所改良的洞天法体，则在正常的外显法体上更进一步。

外显法体参考贵族的肉身架构隔绝了煞气进入法体内部的可能，但根本法力凝聚于法体内部，要驾驭法体依然要不断运转真文，这种隔绝并不完全，依然存在引发灾难的可能。

洞天法体则参考洞天的原理，在法体内部搭建了一个隔离带，法力不会跨越隔离带到达根本法力所在的内部，而根本法力也一样。

正是因为这样的设计，洞天法体被认为是安全性最高的法体，但是因此而来的就是更加复杂的构筑过程，以及更加繁杂的心法。

古辰乐于见到法体的出现，毕竟再怎么说也让修真者变得像是修炼者，而不是受困于天意的囚犯。

但是洛的改良，就没有什么意义了，洞天法体的普及，只会让修真者的门槛进一步升高，这和古辰想要改良修真法的理念不合。

古辰依然决定把洞天法体记录到《道藏》中，但洞天法体也好，外显法体也好，在《道藏》中的重要性，全被古辰放在了真文之后。