第四百六十八章 近况（2/2）

在过去的多年时间里面，古辰都是把矶当成事实上的大弟子来看待的，矶也因此养成了沉稳的性格。

但是在出来游玩的数百年时间里面，矶又重新恢复了自己最为自在的模样。

就连皇级真形，都经由古辰之手，重新塑造成了当年的少女形象。

矶对于记录种种不同的景色，兴趣并没有壤那么大；比起景色，矶更喜欢同古辰钻研斗战之法。

在上一次模拟中，数量众多的斗战之法，也是古辰的收获之一。

一直以来，古辰对于斗战之法其实都不太在意，因为境界之间的差距实在是太大了。

真人境就是无法同真皇境战斗，真皇境也没办法抗衡真圣境，而从真圣境到真祖境，中间又有着一条无法跨越的鸿沟。

比起钻研斗战之法，古辰更愿意把时间精力放在境界的突破上。

因此长期以来，古辰运用最熟练的斗战之法，也只有用来进攻的五行神光和攻防兼备的造化真法。

即便是在模拟的前中期，面对不断在战斗中发展成熟的斗战之法，古辰也和大部分合道真圣有着相似的看法，认为不过是些杀伐技艺罢了。

但模拟后期无生的出现，却让古辰不得不重视起斗战之法。

毫无疑问，无生是个斗战天才。

筑基境的无生，就能逆伐真人境；真人境的无生也多次击败真皇境的天庭大将。

无生对于收徒没有兴趣，但是她也编篡出了一套《无生法藏》，作为培养天才的教材。

古辰自然也认真研究过，《道藏》是堂皇大道，代表着最为正统的道路和知识，一个凡人沿着《道藏》所开辟的道路，终点便是真圣境。

而《无生法藏》则是无生在乱世之中开辟出的另外一条道路，以战养战掠夺根基，生死一线明了本心，是唯有在血战之中才能攀登而上的道路。

《无生法藏》其实深受修真法的影响，无生也向古辰承认了这一点。

无生踏上修炼道路，其实最开始就是修真法，后来无生认为修真法难以抵达终点，便又融合了修真法和真形法和悟道法，走出了新路。

某种意义上来说，古辰觉得无生是具备登仙资质的天才，可惜在诸天万界之中，登仙不过是死路一条。

矶的斗战天赋相较于常人来说不差，但也仅仅是不差而已。

古辰把《无生法藏》交给矶之后，矶并没能立刻领悟，并在斗战之法上有着数倍于从前的进步。

光是这一点，按照无生对于天才的评价体系，矶就连天才都算不上。

因为《无生法藏》充斥着基础知识，如果真的是天才，那么必然能够从这些基础知识中领悟出属于自己的斗战之法。

这种来自于自身的独特知识，正是无生所渴求的东西。

无生认为自己的天赋不差，但是却依然只是一人之力，唯有搜集诸多天才的领悟，集齐众人之力，才能从中窥见大道。

不过古辰也不觉得无生能够解决真实天道，因此《无生法藏》也不过是古辰给自己弟子准备的礼物。

矶如果能够从其中领悟出知识，那自然很好；就算不能，也没有关系。

“接下来的道路，我一个人就足够了。”古辰是这么想的。