第十章魂器现身（下）（2/2）

然而在此之前，如何由绝地天通进到天地人三圣合一，仰萍一直苦思不得其解，而在这样一个雨夜里。她放开心灵，如同一片干涸的龟裂了的土地饥渴的接受着雨露的滋润，然后逐渐的长出新的草，发出新的芽。所谓绝地天通和贯彻天地看上去相互悖谬，其实不然：绝地天通并不是真正的要斩断天、地、人之间的关联，使三者互不干涉--这也恰恰是外界对圣教最大的批评声音。说他们是只重俗世人伦，不敬神明，无视鬼魂，以至于蝇营狗苟，羁縻碎屑，不能在术的博大精远上和西天梵教相比，而一涉红尘，又多少有些剪不断理还乱的俗事，人生又怎及道宗的超然洒脱。

现在仰萍她要说：错！你看这京城是个繁华俗城之所，大观城是个清修静养之地。大观城在哪儿？在京城内！京城在哪儿？在大观城中！大观城本无形无相，大观一词即括万城。便是有圣教中人的地方，便亦是大观城的所在。

入世，积极进取，奋发有为，这才是圣教历经千年，虽经历了多少风雨却依然屹立不倒的秘密所在。绝地天通，真是把弱小的人放在与神同等的位置所在，大声的告诉你，站起来，你便是天地之极！站起来，你便无所不能！正是在这种精神支撑下，才有了梅子那近乎异端的狂言：给我一支箭，我能射破天；给我一柄剑，我能戳通地。让天上神仙地下阎罗在我的脚下发抖，我要天地间独一无二！

看来她早就悟到了这一层啊，仰萍微微笑了，问题既然已经打开了一个缺口，那么剩下来的自然是要容易的多了：这六合八荒之外，到底有没有神仙居住，他们和我们到底师生们样的关系？在一般人想来，圣教徒对于第一个问题肯定就是异口同声的没有。不敬鬼神不立偶像不正式圣教一直以来在做的事情吗？可是拿这个去问长老们，他们或笑而不答或拈花沉思，为什么？很简单，六合之外，圣人存而不论。有没有？先放一边，咱先把手头上的事情忙完再说……

这就像一个小孩子问家长说：楼上的小胖的作业写完没有？家长肯定会回答说：你管他呢，先写你自己的去……

更何况在他们眼中天地人三者并立，凡人即使生命有限力量微小，但却在价值上和天地平起平坐。什么玉皇王母啊，大家相安无事便好，但是要是招惹了我，哪怕被雷劈也要跑到旷野里指着天痛骂离家祖宗十八代。你这神仙也不是从天上掉下来的，你原本也和我一样，就是一凡人，只不过后来修真修上去了。哼哼，谁说圣殿没有神谱？和道宗、梵教三教并流了这么久大家也彼此还是知根知底的，哪些神不太安分，那些神求了也是白搭，家家心里都有个账本。

仰萍把目光有转会桌上：刚刚那个阵到底是怎么回事？真的还是假的？神迹还是装神弄鬼？这么大的转送阵本身就是一个不可思议的的东西，还定位给如此精确，难道真的向那些神棍们说的，可以把人传送到川江流域内的任何一条支流边？隐隐约约的，仰萍觉得这事情背后有点蹊跷。要让她相信这群神汉真的能请神，打死她也不信。得回去好好查查，好好查查

正当她还在苦思之时，英莲猛地掀开帘子跑了进来：抓住了，他们抓住了！

捉住了？仰萍惊喜的跳了起来，眼泪一下子充满眼眶，在屋里快步走了几下，拉住英莲，走，我们去看看去。刚要出门，突然又停住了，回到桌边，提起笔，刷刷的写好一首绝句，丢尽那个小传送阵里，一道蓝光闪过，纸条已经被送走了，她这才回过头去，拉住英莲去迎接那些得胜而归的人们。

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。