第65章 囚禁昆仑山（11）（1/2）
蔚清风酒瘾发作，叼着葫芦口，纯粹磨牙用，活像一巨婴儿叼着安抚奶嘴，含糊不清地说了个词，顿时在云舒脑袋里炸响，“天圣教？你说，这是天圣教的传教历史？”
“不错。”蔚清风走近包攀的牢房，隔着栏杆蹲下，指点着画卷开端的图腾，“阴阳双鱼石，是石壁机关开启的契口，不知为什么掉落在地上，刚好被云舒捡到，所以能恰好嵌合在小洞里。联和整副画卷看来，那枚阴阳双鱼石，也属于是仙人出山时带着的物件之一，喏，和弓剑一起栓在白骆驼上。”
仔细一看，还真是，花白胡子仙人骑着白骆驼，从遥远的西方走来时，他身上所带的黑匣子，其实包括三样信物，红绿阴阳鱼、一把宝剑和一张弓。因为一开始，大家的注意力都被磅礴壮观的画卷所吸引，囫囵吞枣地看过去，以为黑团是虚指，却忽略了那一小坨具体的意义。
“按照壁画所示，风靡朝野的天圣教，是从西方传入中原的！”包攀托腮，琢磨着壁画道，“如此说来，这位仙人，便是天圣教的神？地位好比佛教的玉皇大帝？道教的彭祖？”
“兄弟，是如来佛祖OK？”云舒忍无可忍。
蔚清风装模作样地说了一句阿尼陀佛，开始显摆他的见多识广，“天圣教的由来，向来众说纷纭，公说公有理婆说婆有理，只不过，民间所传的故事中，都有提到一位花白胡子的僧人。如壁画所言，僧人骑着白骆驼，从西方浩瀚无垠的大沙漠闯进中原，他手臂上雕刻着花纹，属于某种古文字，与黄道符上的符咒来源相同。眼睛暴突——”
云舒闻言，摸了摸仙人的眼睛，果不其然，壁画原本是平面的，但仙人的眼睛却刻意用颜料涂厚涂凸，难怪远看格外有神，仿佛装了多少凡人没有的智慧，一下子突出了仙人的特殊地位，比其他用线条勾勒的老百姓传神多了。云舒一下子想起三星堆的青铜器，也是将眼睛延伸得长长的，代表着故人探索世界的欲望。
之后，蔚清风讲起壁画展现的故事脉络，其实和云舒理解的所差无几，只不过叙述手法比较夸张，充满了神话色彩和艺术气息。但归根到底，不过是一个追求长生不老的宗教故事罢了。
自古以来，人类对长生不老的追求孜孜不倦，民间早就流传了多个版本，最出名的，莫过于秦始皇下海寻药的典故。秦始皇统一六国之后，觉得自己已然功高盖世，碌碌一生，已没什么可做的了，就怕哪一天驾鹤西归，白白将辛苦打下的江山拱手让人。后来，他听说东海有三座仙山，分别为蓬莱、方丈、瀛洲，在仙山上住着的仙人，能搞出长生不老药。
于是，一个名曰徐福的术士适时地出现了，他声称见过仙山的仙人，还能带人去找长生不老药。秦始皇一听，欣喜之情溢于言表，立刻将其委以重任，并带着千名童男童女，坐上皇帝寻药特地建造的巨型船舰，驶入东海，去寻找长生不老药。
至于为什么找药要带上千名童男童女，现代人就搞不清楚了，或许，是与一些人寻求异趣，戏谑伦理有关，古人的奇怪想法，一时半会还真没法说清楚。
徐福肩负着秦始王的满怀期待，带领着声势浩大的舰队出发了，却迟迟找不到所谓的仙山，他知道秦始皇是个暴君，糊弄不得，两手空空地回去肯定难逃死劫，于是，他干脆带着童男童女漂流到日本，找了个无人小岛，当上一方霸主，逍遥自在去了。
孔子曰，食色性也。人类满足了最基本的生理要求，肯定要追求衣食住行上的愉悦。当精神也满足了之后，长生不老，便成了大多数人的唯一追求。尤其是当权者，皇帝有权有势，当上天地霸主之后，自以为能主宰万物，但唯一不能主宰的，就是自己的生命。
所以在中国历史上，追求长命的皇帝非常多，唐宗宋祖也不例外，什么建造宫殿，祭祀台，寻求金丹，都是小打小闹，更甚者，还有大兴道教，全民求药的。主要也是因为道教的开教师祖彭祖，以修仙飞升为乐，足足能活八百年。导致很多百姓信奉道教，不是为了寻求道义，而是单纯地为了长命百岁。
由此可见，中国古代关于长生不老的传说还真不少，但如此和现实贴近的，却不多见。
壁画所言的不老村，和桃花源的故事如出一辙，都是外乡人无意间闯入村里，发现了秘密，但仔细阅读下来，却比陶潜描绘故事要残忍得多。更奇怪的是，不老村将女性排除在外，云舒搞不懂，难不成长生不老还有性别歧视？这幅充满宗教神秘色彩的壁画，为何无端出现在昆仑山的地下？
云舒沉吟了片刻，一些吉光片羽的线索刷刷地掠过脑海，他觉得自己目前的状态好像在拼一幅拼图，如果单看一处，都是很寻常的东西，可一旦把线索连起来看，就会发现每个环节都是绝对契合的，“我想，我们走进了一个误区！”
蔚清风随口问，“什么？”
“迄今为止，出现在青山派的东西，似乎没有一样是本派教宗有关！相反，不管是道符，还是壁画，包括许多乾派弟子去古稀村寻找的‘东西’，都属于天圣教范畴内的信物！所以，我有一个大胆的设想——”
“青山派，是天圣教的圣地之一？”第七戌月自然而然接住云舒的话头，可话已出口，他便觉得荒诞不羁，很快把自己的猜测给否定掉。试想看，一个出身江湖草野的名门正派，一个受朝廷推广的宗教，凑在一起的感觉，就像国家税务局藏身在某个非法的地下钱庄里，两个路子的东西，怎么说怎么怪。
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