第2章 葫芦藤，离开不周山（2/2）

于是骑着仙鹤赶路，道玄就变得悠闲了起来。

而悠闲起来之后，道玄闲着没事，也就琢磨起来自己的一些神通手段。

不得不说，离开不周山这个决定虽然没错，但还是太着急了。自己出世之后，应该先闭关一段时间，稳固境界不说，创造一些神通和法术都是很应该的。

毕竟洪荒之中，除了修炼悟道之外，护道对敌的手段也是不可或缺的。

不过万般神通、万般法术，源头也都出自于大道之中，根据自己的道，再创出适合自己的种种神通、法术，也是非常简单的事情。

这一路上，道玄也不知道琢磨出了多少种神通、多少种法术，大多都没什么用，但也有些比较实用的。

比如道玄参考孔宣的五色神光，以自己的四象本源，也是搞出来了一招四色神光。

虽然比孔宣的五色少了一色，但四色神光的威力可是一点都不低。甚至道玄感觉，如果自己的四色神光大成，只怕比五色神光还要更加恐怖。

因为四色神光的本质乃是地水火风四象，是开天的本源四股力量，可以说，这是创世的力量。

四色神光修炼到极致，那就是创世的无上神通。这可比五色神光判定五行，刷落一切五行之事物的威力要强多了。

当然了，不管四色神光也好，五色神光也好，要想修炼到大成，那都是艰难之极。

孔宣能把五色神光修炼到大成，是因为其与生俱来就有一道先天五行本源，而且经历了漫长时光，才终于炼成。

而道玄的四色神光也差不多，也只有像道玄这样，本身是四象灵根，有着对应的地水火风四象本源，才能有望成功。

至于其他人，哪怕知道五色神光、四色神光的原理，却也几乎没有练到大成的可能。

而话说回来，道玄的这四色神光，也是被道玄当作了自己压箱底的手段了，除了用于证道的四象宝扇之外，这四色神光毫无疑问会成为他将来的最重要的一门神通。

四色神光，蕴含地水火风四象之力。

这其中的“地”，是代表着稳固、承载和厚重。一切固态、山河、大地、镇压禁锢。和五行的“土”不是一样的东西，而是混沌层面的“坚固承载”。

而另外的“水”、“火”、“风”也是如此。

“水”代表着凝聚、浸润、收纳。聚合万物，化育生灵，消融万物，执掌流变。

“火”代表着焚烧、蜕变、造化毁灭。热能、神火，毁灭旧物，催生新生。

“风”则代表着运动、流转和撕裂。一切虚空流动、万物运转、空间撕裂，一切变动，都归于风。

盘古开天，劈开了混沌，最先涌出的就是这“地水火风”四象，四股性质不同的力量互相交织碰撞，从而演化洪荒天地。

四者调和，则世界成型；四者暴乱，便是天地破灭大劫。

因此，由这推演，道玄的四色神光便有着两大终极之威，一曰创世，一曰灭世，只在道玄的一念之间罢了。

而也因为这四色神光，道玄进一步联想、推算，却是有了一个更大的想法。

毕竟神通再强，那也是神通，并非根本。根本的还是自身的大道。

道玄可以将自己的大道，演化成神通，那么反过来呢，以这四色神光，却也可以辅证大道。

而如何辅证，就在于四色神光两大威能之一的“创世”了。

没错，这也是广大穿越者极为普遍的一种证道方法，开辟世界，世界证道之法！