第一百零八章 蛊苗旧事（1/2）

南疆之地，位于荆楚以南，赤水之外，在乎莽莽群山间，落于纷繁苍翠里。

南疆之人自称三苗族人，被汉人简呼之为苗人。苗人不知因何缘由，自古代代与世隔绝，从未与汉人互通来往。倘若有汉人误入南疆深山之中，或从此销声匿迹，或被人弃尸赤水。因而在诸多汉人心中，赤水之外的那片连绵不绝的群山便是世间一处最险恶的禁地。

但凡事皆有例外。

武王时期，王朝初立。大山中有那么些许苗人或是因为厌烦山中的生活，或是因为心中的好奇，亦或是其他一些不为人知的原因，总之，他们从南疆之中走了出来，并且极为幸运的融入到了汉人当中，为汉人所接纳。正是这些从南疆之中走出来的苗人们，为汉人带来了一种中原从未出现过的百家之外的术。

那便是蛊术。

蛊术之邪，蛊术之恶，蛊术之奇，蛊术之险，世人多有传言，在此便不再多述。此处单说蛊术甫一流传于中原，首先便受到了列国诸侯的强烈敌视。

若说像蛊术这样的奇异诡秘之术在中原之中也并非没有，像方术士的符咒御魂之术，大巫医的通灵请神之方，乃至燕国方仙道的筑丹长生之法……这些奇诡之术都可堪比蛊术的神秘莫测。但为何单单从南疆流传至中原的蛊术道成了列国诸侯所仇视的术道？

究其原因，其实就在于蛊术不可为诸侯所控。

方术士虽可以符咒念诀御使生魂，但诸侯王可用金银珠宝令其归附。大巫师虽可以祝祷术通灵请神，但诸侯王可许之高位让其敬侍左右。方仙道虽不图名利只求长生，诸侯王亦可用天材地宝收拢其心……

对付世间诸道，诸侯皆有法可用，唯独在蛊术道身上，诸侯无法可用。因为这些会施蛊术道的苗人，既不依附权势，更不敬畏诸侯。他们信仰九黎蚩尤之神，信奉天下虫蛇万灵之神，信奉各南疆苗人部落的图腾，唯独不信诸侯！

他们本就不图金银权势，甚至没有人知道这些人走出苗疆的目的到底是什么，诸侯自然对他们毫无办法。可蛊道又是一种杀人于无形之道，列国诸侯们如何能对蛊术道安心？

如此一来，各国之间只要有蛊术的消息传出，定会立遭诸侯调查。一经发现蛊道之人，即是格杀勿论！

因此，刚刚在中原稍有兴起的蛊道便在诸侯们的奋力扑杀下消失的一干二净。就算中原还有人会蛊道之术，也会将自己隐藏得极深，绝不会在人前显露半分，更不会在人后施展一点，唯恐露出马脚，招致杀身之祸。

时至如今，列国之间已多年未曾听闻有苗人的消息。唯有与苗疆紧邻临壤的楚国还尚有蛊事传出，但也算不得主流，成不得气候了。大多数汉人也在诸侯的影响下将苗人看作操纵邪虫害人性命的恶鬼，而苗人与汉人的关系也因此而更加恶化，到了相遇必杀的地步。至于那些藏在汉人当中的出山苗人，更是不敢显露身份了。

王诩听了庄周与正伯侨的对话，十分惊讶的看着正伯侨。他虽然曾经见过正伯侨操纵满天的黑色虫子遮挡从天而降的灼热血雨，如今也看到正伯侨御使褐色虫子为他探查经脉肺腑，但那时正伯侨对他说这些黑虫是从苗人手中得到的，他便也没有多想。

此时经庄周提醒，王诩这才想起苗人与汉人之间的仇隙。他也从正伯侨中品出了些许矛盾来，“既然正伯伯与仙公宋毋忌一样同是燕人，为何能让苗人教他御蛊之术，还换蛊虫与他？”

本章未完，点击下一页继续阅读。