第202章：佛罗炼狱的入口（1/2）

沈血衣依然在孜孜不倦地为蔡启龙讲解着，当然还有一种叫法又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

神和仙最大的差别是:神可以创造任何的东西,如果神通更大的还可以创造有自主生命的物体,所谓的创造就像盘古或者女娲娘娘那样,而仙者却没有这种能力。

“神仙信仰是道教的基本信仰，道教所信仰的神仙大致可以分为“神”和“仙”两大类。神是指神抵，包括天神、地批、地府神灵、人体之神、人鬼之神等。其中天神、地抵、阴府神灵、人体之神的“神”，是先天存在的真圣，按《抱朴子》的说法，是属于神异类，“非可学也。”而人鬼之神则源于祖先崇拜，有功于国于民，死而把为神。“仙”指仙真，包括仙人和真人。道教所追求的得道成神仙的“神仙”，也就是这个“仙”。仙真实际是经过修炼而成的具有优异功行的杰出人物。“神”和“仙”的含义是不同的，他们的区别，质言之，由天而人的是神（人鬼之神例外）；由人而天的谓仙。神多为先天的，而”

我认为神仙不过是个称为,是道家对得道之人的一种尊称,也是做人的最高境界.

还要清楚神与神仙并不相同。虚而无之,大而化之之谓圣,圣而不可知,知而不可测之谓神,神而与万物同体,与天地同流之谓仙。仙有多等分:鬼仙,人仙,地仙,天仙，其中以天仙最高。修天仙亦是修金丹大道所以天仙又称金仙或大罗金仙.至圣至神是谓仙。要我说，仙非仙，神非神，乃心也。但在道家看来，仙乃修仙之人得道，神乃天地孕育之精华，但二者仍未跳出三界，虽长寿，天人五衰亦不免矣。”

经过沈血衣这么一讲解，我跟蔡启龙都对仙人有了新的认识，我暗自想着看来成为仙人也是一件不错的事儿啊！至少，能够长生不老，刀枪不入，混得好的话，还能找个仙女，当自己的老婆。

当然，我目前距离仙人境还有很长一段距离，目光转移到燕乘风那边，燕乘风依然保持这之前的那个姿势，我暗自感叹了一声，这轩辕宇体内到底存在着多少魔气啊？

居然能让燕乘风吸这么久，大概又过了一个多小时，燕乘风缓缓张开眼睛，运转内力把绑在峭壁上，那神秘男子身上的铁链给震断了。他单手夹着神秘男子，凌空踏步，往我们这边飞了过来。

燕乘风把神秘男子交给轩辕无极，并开口询问道：“我劝你最好如实交代，你儿子之前到底遭遇了什么事情？他体内的魔气居然非常神秘，差点连我都无法驾驭。”

轩辕无极把自己的儿子平放在地上，思绪仿佛回到了多年以前，他深呼吸一口气，才决定把昔日的那些往事跟秘密说出来。

轩辕无极看了一眼地上的轩辕宇，神色忧伤地说：“你们可能听说过一个邪恶而神秘的门宗，外界的人叫它为佛罗炼狱，佛罗炼狱里头的人，都是一些心狠手辣之辈。大约在四十年前的某个月圆之夜，那一晚我的儿子，轩辕宇碰巧要突破，释放出来的气息，却引来了佛罗炼狱的人注意。”

蔡启龙皱着眉头，插了一句嘴：“轩辕前辈，你这么说并不合理啊！佛罗炼狱的人，怎么会出现在您的仙风岛上呢？更何况这么多年都没有任何人知道，该从什么地方才能进入，真正的佛罗炼狱呢。”

轩辕无极摆摆手，继续说起了往事：“没错，你所言不假，因为当年的仙风岛乃是龙渊大陆的守护神之一，所以没有人敢怀疑佛罗炼狱的人，会大胆到入侵仙风岛。可是，真正让人大跌眼镜的是，佛罗炼狱那些家伙，居然真的潜入了仙风岛！而我的儿子因此被摩罗至尊所伤！为此，我深感自责，当年我为了救下自己的儿子，不惜耗费寿命跟摩罗至尊大战！”

洪九公不合时宜地打开炼妖壶，猛灌一口妖怒酒：“哼！摩罗至尊那个老家伙，要不是我师父当年可怜他，怎会容他苟活至今天，还敢自立门户，搞一个作恶多端，杀人如麻的邪恶门宗！”

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