第四百零六章 继承转让，外置神通（2/2）

“当”

“众卿可有其他疑问？”

仙帝当众释疑，可谓千载难逢的机会。

奈何胎息上千人，练气八九个。

初闻基建法，光是思考方案便让脑力捉襟见肘，实在想不到何问可提

“夫君，臣妾斗胆提问。”

公开场合，喊谁夫君？

陛下？

可这称呼，也不是娘娘的声音啊

众修扭头查找，但见田秀英款款而出，柔弱可怜地跪在崇祯身下：

“啊，臣妾失言，请陛下责罚。”

朱慈照俊眉一皱，完全没想到十年不见的老娘，一把年纪还想争宠，跟在田贵妃旁边跪道：“儿臣请父皇如母妃所愿，狠狠地责罚她。”

田秀英暗暗掐住朱慈照大腿，面上依旧楚楚。

无事母子二人的动作，朱幽涧只论正事：

“问。”

这女子在资粮有限，游走在外，修为却不输周玉凤，也算值得肯定。

“夫君陛下所论基建之法，妾身必当悉心专研。只是不知，这体外筑基者，同体内筑基修士相比，有何差异？”

周玉凤目光闪铄：

“看似在问修士之别，实则担心基建法降低筑基难度之馀，有何隐患

“当然有。”

朱幽涧放下铜锤，似欲座。

周延儒当即四肢撑地，全无大能体面的膝行到朱幽涧脚边。

朱幽涧坐道：

“体内筑基，仙基随窍而行。体外奇观，固于一地，难迁难徙，不可不防。”

“啊？仙帝此话何意？”

“你个呆子，就是体外仙基不能移动，敌人随时可以跑过来打！”

“那岂非不能远行？”

“没错。除了修士本人，谁会尽心尽力地帮忙值守？”

“呀，还是体内筑基安全。”

“安全你个头！没听仙帝与韩公，我们这些后天修士连练气中期都迈不过吗？”

“先天修士是否容易些？”

“他们和我们一样出生在绝灵之地，再好能好到哪去？”

除周延儒沉浸在幸福中，卢象升、韩??、黄宗羲等非奴大能，心中更多倾向体内筑基。

毕竟，谁会希望好不容易修完的仙基，被宿敌击毁呢？

“尊敬的神之国陛下，我也有两个问题。”

这也是本场法会，泰西使者首次发言。

“如果修到一半，修士死了，没修完的奇观怎么办？”

朱幽涧微笑道：

“满足条件，换人便是。”

这里的条件，指的是道途、道统同时满足。

比如【醒木】【医】修在基建中途不幸陨，其遗留下来的奇观半成品，可由另一【醒木】【医】修接手完成。

未等众修讨论，牛顿继续追问：

“如果采用基建法的筑基修士正常死亡，仙基会坏掉吗？”

“正常陨，不仅免损”

朱幽涧微笑道：

“还可由血亲继承。”

””

众修下意识往前挤，只为离仙帝再近些。

“神之国陛下是假如我建造奇观成为筑基修士，等我活了四百岁死掉，我的儿子、孙子、孙子的孙子，都有权利继承这座仙基，直接成为筑基修士是吗？”

崇祯的答复是，继承血亲仙基的练气大能，确实可以跃升筑基。

徜若换做胎息继承，则只能催动仙基部分威能，无法越阶提升修为。

“天呐”

“胎息还能借筑基之法？”

“呐？”

方才还认为体外筑基，不如体内筑基安全的修士，再次转变态度。

韩熵想得更远。

结合崇祯方才提到的求同协作，有志筑基者无法单打独斗。

仙基继承，必会促使练气修士壮大家族，培养血亲后代

断亲者，则可模仿黄宗羲建设宗门，招揽门徒，垂直发展固定道途、固定道统，以转让形式代代完善仙基。

“体外仙基看似限制重重，实则泽被甚广。’

韩癀诚心拜服。

待牛顿行礼，退回尘世耶稣身侧。

朱幽涧简单起仙基与法门的关系：

筑基初期，一道仙基。

筑基中期，三道仙基。

五道仙基，可称后期。

每道仙基，附着一道法门。

“五道法门附于五道仙基，晋筑基巅峰，方具紫府之格”

大明众修尚未高兴多久，便被崇祯寥寥数语的境界划分，砸了个头晕眼花。

“怎么还有法门的事？”

“废话，不修法术，你怎么御敌！”

“总不至于筑基老祖还用【凝灵矢】吧。”

“感觉好难。”

“千里之行，始于足下我等慢慢来吧。”

见众修的接受能力已达极限，朱幽涧停止讲述。

他其实还有一项关键道论没。

“体外既能筑基，未尝不可神通。’

体外神通！

紫府修士灵窍寄于真灵，神通常存太虚。

太虚可比作暗物质，以不可感不可知之状，充斥可感可见之世。

故神通又名“恒法”。

即无需灵力，一旦修成，便永久存在的法术。

徜若延续体外思路，构建仙基集群

“兴许无需摧毁仙基，便能将神通顶进太虚

遗撼的是，该思路仅停留在初级阶段。

具体完善得等到朱幽涧开辟太虚，重归紫府。

当然，体外筑基优势再多，仍会有修士选择体内筑基法。

朱幽涧把辟窍延基，也详细地讲述了一番。

即先天修士该怎样扩容，怎样增窍。

待筑基相关尽，永寿宫内，胎息修士七倒八歪成片。

只因仙帝所述过于超纲，他们光是听清都得竭尽修为，如何还能维持站姿？

便是韩??、卢象升等大能，也觉压力过大，必须动用灵识分摊。

好在，仙帝终于从周延儒的背椅上起身，淡淡下旨：

“弘道已了。”

“明日廷议，轮到朕听你们了。”