第四千五百三十九章劝进（1/2）

为了环保而消灭人类，很常见。不管是人类自己制造的环保机器，还是地球意志的反击，或者是宇宙清洁生物……

只要认定人类是污染源头就可以直接消灭，快捷方便，一劳永逸。

为了落实末日，这次不只有决战兵器，还有极端环保人士的配合。

本来最有希望阻止末日的阿姆罗也被放倒，人类急需一个新的英雄。

起义军的百姓涌现大量的勇士，组织军队，准备作战。而地球联邦和吉翁公国的百姓就是看着，麻木地看着。

就好像《阿Q正传》里看砍头的百姓一样，就是看着，好像世界末日也没什么大事，甚至有些小期待。

在《阿Q正传》里，主角阿q就像个小丑，但他的身份比百姓高，因为他姓赵，是士大夫的后人。

他是有资格革命的，而百姓只是看客。不管士大夫做什么，都是士大夫内部的事情，和百姓无关。

地球联邦和吉翁公国的情况一样，不管高层搞什么也都是高层的事情，和百姓的关系不大，大家看着就行了。

地球联邦和吉翁公国没有出鲁迅，没有深刻地批判士大夫的丑陋，没有写出阿q和孔乙己这样的士大夫边缘群体，当然还有唐吉坷德这样末代骑士的可悲可笑。

理论上应该有人出来批判一番，但没有，只能说明联邦和吉翁内部还没有人能真正意识到问题。

骑士和士大夫的时代结束，都有人进行深刻的讽刺。而有些东西并没有被讽刺，反而被美化，比如武士，这就说明武士还没有被取代，依旧是社会的主力。

通过艺术作品能看出社会的变化，就像孔子说周礼是最好的，孟子说周礼有好有坏，荀子说周礼就是垃圾。

骑士、士大夫也一样，最后会出现彻底否定、展现他们丑陋的作品。

当然有人试图翻案，或者扩大打击面。有人说唐吉坷德是个英雄，虽然他把风车认成怪物，但冲锋的勇气值得大家学习。

有人说每个人都有阿q精神，这不是士大夫独有，大家都是阿q。将对士大夫的批判扩大到所有人。

总之，通过这些作品能看出，为什么百姓只是看客。世界毁灭与否，和他们关系不大，看着就行了。

反正世界得救，他们的境遇不会改变，世界毁灭，大家一起完蛋。

麻木，真的是麻木。

杜兰笑道：“无所谓，唯心主义的世界会有英雄改写一切，百姓做看客就行了。需要新的英雄，雷可以成为拯救太阳系的主角，然后依靠他的血统统一人类。”

父亲是联邦英雄，母亲是吉翁女王，这样的血统兼顾了血脉和能力，是世袭罔替的完美选择。

至于道德，不在考虑范围内。

雷没有杜兰那么乐观，看着人类中出现大量渴望毁灭的人，不由想或许应该尊重大多数人的想法，让人类毁灭。

这就像迪迦奥特曼，迪迦不干预人类，就看着古代人类沉迷于美梦，最后毁灭。迪迦尊重远古人类的选择。

但大古选择拯救人类，阻止人类进入美梦，被人咒骂。

两种选择，其实就是两种圣人的概念。到底是圣人不仁以百姓为刍狗，还是圣人不死大盗不止？

天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，就是说不干涉，让大家按照自己的命运发展就行了，毁灭就毁灭。

圣人不死，大盗不止，圣人得制定规则，规定标准，区分正邪。圣人规定六十分是及格线，那么不及格的人都是大盗。

迪迦认为不需要干涉，远古人类自己选了美梦，他就放下救人情节，尊重人类命运。

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