第653章 塑造思维（1/2）

“还是方才说的那个问题，你觉得什么是权力？”遥渺渺将葡萄皮和葡萄籽放在餐桌上，像是要给魏染当增添一下清理桌子的麻烦，又像是需要时间将思绪从一团乱麻中抽离出来。

“权力应该就是想要别人做什么，别人就得做什么，的、吧？”魏染当沉吟着，目光从遥渺渺脸上移到了干净齐整餐桌上突兀的葡萄皮和葡萄籽，复又继续道，“或者按你刚才所言，不动用武力，依旧让人自己选择臣服？”

“儒之教化，法治天下，德主刑辅。这样的统治理念从汉武帝开始，延续了二千年。个人不能千秋万代地执掌君权，但是君权对人族思维方式的塑造可以延续千百年。

我之前以为如果要控制整个人族，挟持意识、断绝文明、钝化感知已经是极限。

直到我看到现代人解读这块记录妇好分娩的甲骨，并且联想到了人族在阴阳家没落之后，已经不再用阴阳五行思维方式去认知和改造世界，即便中医里依旧保留了阴阳五行理论的构架，但中医已经将阴阳五行当做一种理论知识，而不是思维方式。

知识学说延续不是权力，塑造思维方式才是真正的权力。

现代人找到了这块记录妇好分娩的甲骨，甚至还找到了这块甲骨记录中所提及的占卜龟甲，但又怎么样呢？

原始记录没有丢失，没有修改，眼睛也能看见这些记录。

可是甲骨的客观记录还是被扭曲解读成商朝就存在重男轻女的铁证。

所以我说，潜意识的认定才是父权的终极形态，这种认定不是经过权衡利弊、不是选择立场，也不是因为知道封建社会存在重男轻女现象的这个知识点，而是直接从思维方式上被扭曲成了重男轻女的思维。

现代人将‘不嘉，惟女’解释为是商王武丁不喜欢女儿的时候，是经过一套完整说辞来认定的，也就是说现代人有些即便知道重男轻女不对，也依旧沿用了连他自身都没有意识到的重男轻女思维去解读、论证这块甲骨，最后又进一步强化了重男轻女的思维。

‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’，周朝的周公旦以父权与君权为轴心，将女人定义为男人的附属。

于是，男女从出生到教育，乃至婚嫁立业在周朝就已开始出现差异，女人开始被当做男人附属品教养、嫁出，失去了主体。

甚至连商朝‘从女’的嘉字到了西周，其中的‘女’字都变成了‘壴’，这和现代用‘嫖’替‘闝’一样，只不过后者是前者更进一步的想要贬低和污名化罢了。

你看，阳光之下没有新鲜事，都是对过去的重新演绎。

就像孔子及其儒家也将这种男女差别层层递进、不断强化，大到将‘天尊地卑’解读成‘乾道成男，坤道成女’，来编造‘男尊女卑’，小到AI的服务语言默认为女音来潜移默化女子应该处于服务位，都是重男轻女思维方式在不断地滋长和加深。

孔子不是君王，却被尊称为圣人，享受历代君王亲临祭拜。

在华夏当别人客气的询问‘贵姓’时，唯独孔姓和国姓是可以不用说‘免贵’的，随着家天下的结束，现在只有孔姓无需说‘免贵’。

孔子这样的权力不是源自政治强权，而是儒家思想对后世人族思维方式的塑造，这种权力在后世人族的思维方式里发展了2000年，而孔子就是儒家的代表。

群居生物对权力阶级是非常敏感的，这是一种千万年演化中写入基因的生存本能，无需思考和学习，生物的生物机制就会识别出来。

华夏人族对孔子跪拜2000年，就是证明。

我们以为我们是自由的，但是我们的所思所想都是儒家思维方式的产物，我们的所言所行也是儒家思维方式的执行者。

儒家塑造了华夏人族的思维方式，就是孔子权力的延续。

塑造思维方式和灌输知识的不同点就在于此，塑造思维方式比暴力更隐蔽，更无形，也更让人无法察觉，你我都是这种权力塑造的傀儡，也是延续助长这种权力的执行终端。

而灌输知识，只是让你我用自身已固有的思维方式去看待吸纳，但这看待吸纳的结果是被自身固有思维改造过滤过的。

所以我们要摆脱对自身固有儒家思维方式的依赖，以自己的眼睛去看待这个世界，重塑属于自己的思维方式，否则，我们就只能被儒家思维方式所奴役。”

魏染当叩了叩自己的脑子，挫败道：“太深奥了，简单一点吧，你想说什么？说人话。”

遥渺渺诚恳郑重地道：“你要打破儒家塑造出来的固有思维，要对抗认为厨房就是女人的这种潜意识，你应该建立男人就要洗衣做饭干家务的思维方式。”

魏染当唇角抽搐了下，咬牙切齿道：“建立新的思维方式，然后被你奴役吗？”

“这是从儒家这种酸腐思想中觉醒的开始，怎么能算奴役呢？儒家将你塑造的思维方式又不单单只是重男轻女，你多想想‘君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡’这些嘛！

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