第282章 孤臣（1/2）

将河南省最高级官员全体下北镇抚司拷问；抓卫辉府、汲县两衙官吏游街示众；把卫辉知府、汲县知县打一顿后发配边荒，三板斧下来，效果出奇地好：从此地方官礼数周到，沿途供给充足，南巡团队一路顺遂。

嘉靖于三月十日到达承天府最北端的丰乐驿，府县官吏、昔年县学的老师和同学、父老乡亲前来迎接。

一进入承天府，嘉靖彻底卸下来冷漠、刻薄的外壳，他与乡亲们有说有笑，时不时停下舆驾指点风景，告诉众位大臣说这是当年我爬过的山。

三月十二日，嘉靖到阔别十八年的故居住下，那个曾经的兴王府，如今的卿云宫。

嘉靖一进入卿云宫，立刻就隆重地去拜谒父亲在隆庆殿的灵位。

拜谒过后，严嵩送上厚厚一叠的随后几日典礼仪注，嘉靖不再像过去一样，挑刺大臣奏疏中的错字别字、反复讨论仪式流程的秩序及注意事项，而是瞄一眼就签字曰：如拟。

嘉靖当晚睡在自己十八年前的寝室，小时候父亲带他上山采草药、父亲带他设坛打醮、父亲带他打坐玄修、母亲给他读百家姓、千字文等情形历历在目，恍如昨日。

他入睡很晚，起得很早。三月十三日一大早，即领着群臣来到显陵。他登上陵山后，立了一个表柱于皇考陵寝之北，站在表柱下计算天文地理，并仔细察看周边山势。

群臣恭敬肃立，静静地等待嘉靖算出结果。

阳春三月，显陵周边山峦如聚，有龙虎之势；灿烂的阳光下，青松翠竹蓬勃生长；松竹林边，漫山遍野开着红红的杜鹃花；白鹭、雉鸡时不时从山林中跃起，飞向浩瀚的田野。时光仿佛凝固在十八年前。

良久，嘉靖对刚刚被任命为工部侍郎的前湖广巡抚顾璘说道：“改建显陵。”

至此嘉靖明白无误向群臣宣布，太后梓宫将南迁显陵祔葬。

心事已了，嘉靖悲喜交集，当即文思如泉涌，下到山陵前的行宫里休息时，提起笔来写了一首长长的五言古诗。

“南幸湖襄地，陵寝切衷肠。周视亲园内，回旋四五冈。茂茂铺茵厚，森森列障长。龙高生意广，虎伏世传昌。………”

翰林的别称是词臣，即专门替皇帝舞文弄墨、寻章摘句的臣工，随时写出一首诗词是他们的基本功。

按规矩，扈从的夏言、严嵩、陆深等人都有翰林大学士、翰林学士身份，此时应该步嘉靖之韵，唱和一首。

词臣们立刻开始搜肠刮肚字斟句酌打腹稿，稍顷，听得严嵩一躬身道：“陛下，请允许微臣献丑。”

“恭览周神寝，回径历羊肠。伊昔着嘉名，兆称天子冈。势连嵩华远，水绕湘流长。蟠互丘峦胜，荣休王气昌。……”

身为词臣伴随皇帝游山玩水时，应该时刻准备着作出一首宫廷诗与皇帝的御制诗互动。嘉靖五言诗用的韵叫江阳韵，非常大众化，很容易唱和的。

嘉靖扫视一圈其他的高级翰林，却敏锐地察觉到，夏言、温仁和等似乎心不在焉，陆深、张邦奇等似乎才思不足！

严嵩的才华毋庸置疑。可贵的是，他有着翰林的基本操守，能马上中规中矩地作出一首和诗。

这是一个老实本分人！

一个臣子，尤其身为翰林的臣子有天子秘书的身份，如果心思不在侍奉君父，可谓纯臣乎？可谓忠臣乎？

忠臣不绝对就是绝对不忠臣！

嘉靖欣喜地感觉自己找到了一个识别忠臣的办法：让高级翰林写青词！

谁写得又快又好，说明谁对我用情至深，专心致志！

我对父母用情至深，专心致志；臣子对我，应该犹如我对父母一样。

三月十四日，嘉靖下诏“增显陵围垣，遂定新玄宫之式”，为父母玄宫确立规模、设计样式。

三月十六日，享上天于龙飞殿，奉皇考配。为表达对上帝的虔诚，嘉靖亲自制作祭享乐章《中和之曲》、《寿和之曲》、《敷和之曲》、《承和之曲》、《永和之曲》、《感和之曲》。

这一天，嘉靖正式率文武百官祭告上帝于显陵，诣陵恩殿，行三献礼。

群臣在这几天，惊讶地看到了一个截然不同的嘉靖。

嘉靖不再是那个面容冷漠、不苟言笑，一开口就使小性子，尖酸刻薄地把大臣怼到墙角的嘉靖！

住进卿云宫这几日，嘉靖有伤感、有快乐、有沉静，脸上表情极其丰富。他与礼部尚书严嵩、太常寺卿陆深讨论仪式规制、乐章编曲时充满热情，双目炯炯有神；他对于严嵩、陆深提出的不同意见非常宽容，完全是以平等的态度与严陆二人共同探讨，只为了使典礼更庄严肃穆、使音乐更尽善尽美。

你说好好的一个人，怎么处理政务时就没有平等、开放的态度，而是专制独裁不肯听取大多数人的意见。比如说同意对西北、东南彻底放开外贸管制、免征税费呢？

果然杨植说的好：一分权力一分腐蚀人，绝对权力绝对腐蚀人！

权力就是一个囚笼，困住了所有人！使权力场中的每一个人异化，失去自由！

群臣跟着嘉靖祭祀完上帝，却见嘉靖意犹未尽，又感情充沛地口占一首《再谒显陵之歌》。

吟到最后一句“祗有思亲独苦心，几番血泪洒黄袍”，嘉靖眼眶含泪，声音哽咽。

冗长的典礼到此结束，赞礼官喊出口令，嘉靖和群臣倒退着出了恩殿。

大家正要转身离去，人群中，严嵩却站了出来，对嘉靖禀道：“陛下！如今玄宫之式已定，奉皇考配享仪式已成，请圣上允许臣等上表称贺！”

夏言非常吃惊：严嵩的过往经历可谓淡泊低调，对自己唯唯诺诺，怎么今天突发奇想，标新立异呢？

一定是他前天唱和了陛下的五言长诗，开始飘起来了！

夏言鄙夷地看了一眼严嵩，出言反对：“严尚书建言，于礼不合！如此重大礼仪，应当在陛下回銮北京之日行之！”

夏言的反对很有道理：天下人祭祀上帝时以睿宗配享，是一项至关重要的礼仪改制，远甚于睿宗升入太庙。礼部应该为此制定一项隆重的仪式，嘉靖端坐奉天殿，让文武百官、京都师生、顺天府乡老等手捧天下人的贺表晋献上来。

当着这么多大臣的面，在我情到最深沉时，大煞风景地提出反对意见，你是个忠臣吗！

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