第7章 抚州市《乐安县》（1/2）

乐安县隶属于江西省抚州市，地处江西省中部腹地，抚州的西南部，全县总面积2412.59平方公里。县境的东边和崇仁县、宜黄县相接，西侧毗邻永丰县、新干县，北部靠近丰城市，南部连通宁都县。整体地势南高北低，南部多崇山峻岭，属于雩山山地，北部慢慢过渡为丘陵以及河谷缓地。县内的河道大多向北汇入抚河水系，山间溪流密布，河谷地带形成一块块可供耕作的平地。全县辖九个建制镇，七个建制乡，九个镇分别是鳌溪镇、公溪镇、山砀镇、龚坊镇、戴坊镇、牛田镇、万崇镇、招携镇、增田镇；七个乡为湖溪乡、罗陂乡、湖坪乡、大马头乡、南村乡、谷岗乡、金竹畲族乡。县治设立于鳌溪镇，鳌溪镇同时也是乐安县全县政治、商贸以及文教的中心。

乐安这片地域，在建县之前，先秦时期先后归属吴、越、楚。秦代划入九江郡，汉代归属豫章郡，之后历朝分属周边各县管辖。直到南宋绍兴十九年，也就是公元1149年，正式设立乐安县，从这一年算起，置县至今已经八百七十余年。建县之后，乐安长期隶属于抚州路，到明清两代归抚州府管辖。这个县刚好处于临川文化与庐陵文化互相交汇的地带，南北不同的地域风气在这里彼此交融。北方历次战乱引发的人口南迁，有不少家族迁入乐安的山谷之中定居。南宋之后，本地的宗族社会逐步成型，各个大姓家族择地建村，修建祠堂，兴办私塾书院。两宋时期，流坑的董氏家族迅速崛起，一族之内大量子弟读书应试，进士接连涌现，带动整个县域读书向学的风气。县境南部群山连绵，道路阻隔，一方面使得对外往来多有不便，另一方面，山地环境保存了大量古老的民间习俗。佛教与道教很早便传入乐安，南部的大华山，很早就成为赣中一带知名的道教修行场所，山上陆续修筑大批道观殿宇。古代的驿道穿行县境，向北通往抚州府城，向南翻越山岭，去往吉安抚州交界的山区，山间的古道连接起各个乡野集镇。水运依托境内的乌江，沿河的集镇承担山货、粮食的转运。近代以后，传统的山间驿道慢慢荒废，公路、高速陆续修建通行，旧时留存下来的古村落、宗族礼制、民间傩俗，依旧在乡土社会当中延续。

鳌溪镇，乐安县城所在地。镇域之内有一块外形如同鳌鱼的巨石，鳌溪镇的名字便是由此而来。自从南宋设立乐安县，这里一直就是县治的驻地。全镇大部分区域属于丘陵河谷地带，地势相对平缓。老县城原有城墙，始建于南宋，之后明、清多次修缮，老城内街巷纵横，旧时分布县衙、学宫、各类祠宇。经过时代变迁，旧城墙已经大部分拆除，老城区还保留一部分旧式街巷与老宅院。城郊的村落，大面积种植蔬菜，用来供给县城居民的日常需求。城关自古便是县域商贸的中心，旧时城内开设粮行、药铺、布号，南来北往的客商在此落脚。县内历代的读书人，很多都曾经在县城的学宫、书院求学，之后由此出发赴外地任职。城区向外拓展之后，新建的城区与老街区互相衔接，依旧承担全县的物资集散的功能。

公溪镇，处在乐安县的北部。这片乡镇以低缓丘陵为主，地下矿产资源储量可观。境内曾经建有大型工矿基地，过去工矿人口聚集，带动当地集镇发展。除工矿遗存之外，当地的农事依旧以水稻耕种为主，缓坡的山地上种植油茶。集镇发展起步较早，是乐安县北部一处重要的中心集镇。旧时的乡间宗族祠堂散落在各个行政村，各村保留传统的岁时祭祀习惯。本地的山间林地出产杉木与毛竹，林业是当地农户一项重要的副业收入。

山砀镇，位于县域的西北方向。境内丘陵连绵起伏，耕地与林地交错排布。镇内的河谷平地开垦成片水田，适合粮食作物的栽种。古代的民间驿道，从山砀镇境内穿过，早年就形成墟市，每逢墟日周边村落乡民到此交易物资。当地的村落大多都是宗族聚居，留存不少明清时期的民居建筑。除水稻之外，油茶种植在当地的丘陵坡地分布很广。乡间也留存不少旧时的小型庵堂，民间百姓逢香期前去进香。

龚坊镇，地处县境的北部。整体地貌以丘陵岗地为主。镇域之内耕地连片，是乐安北部主要的粮食产地。当地的村落分布相对密集，各个自然村之间的通行条件历来比较好。旧时乡间私塾众多，普通农家子弟也有读书的机会。传统的养殖业在农户当中十分普遍，鸡鸭以及生猪养殖，属于家庭副业。镇内的乡土宗族习俗保存完整，清明冬至祭祖的活动，各个祠堂当中年年举行。

戴坊镇，坐落在县域的西北部。境内既有河谷平地，又有向外延伸的低山丘陵。境内的山间出产竹木，山谷平地开垦水田。戴坊镇的集镇形成年代久远，是传统的乡间墟镇。当地农户除耕种水稻之外，很多人家经营油茶林。镇域之内散布不少古旧的石桥，是过去各村之间往来通行的遗存。各个村子留存老祠堂，逢年过节，宗族内部的集会祭祀延续旧有的方式。

牛田镇，地处县域的南部，乌江从镇境当中流过。牛田镇是乐安南部非常关键的文化重镇，闻名国内的流坑古村就坐落于本镇。乌江两岸河谷地带，水土条件优良。除流坑古村之外，牛田镇境内还有着名的古樟林，成片的香樟树沿着河岸铺展，古树树龄大多已经数百年。古时候依靠乌江的水运，牛田集镇就是沿河的物资中转码头，山货、粮食从这里装船外运。镇内的农事以水稻耕种为主，山间也发展竹笋、油茶种植。流坑村内大量明清古建筑、祠堂、匾额留存至今，董氏宗族世代在这里生息繁衍，当地民间傩舞的传承，在各村当中一直延续。

万崇镇，位于乐安县的西南部。镇内以丘陵地貌为主，地势缓缓抬升，向着南部山地过渡。境内溪涧众多，山谷之间分布条状水田。当地的林业资源占有不小比重，毛竹、杉木的出产是山区农户的收入来源。乡间有多处古旧村落，留存老祠堂。旧时乡间的墟市服务周边各村百姓，每到墟日，乡民携带着自家出产的农副产品前来交易。

招携镇，处在县域南部，属于南部山区的中心集镇。镇域范围广阔，山林的占比很高。周边群山环绕，多条溪流汇集于此。招携镇在近代早期的革命历史当中，留下不少旧事遗存。农事生产方面，山谷当中开辟梯田，种植水稻，大面积的山林出产竹木、竹笋。这里也是去往大华山的一处必经之地，过去进山朝拜香客，很多先在招携集镇休整之后再启程登山。镇内散落不少老民居，乡间庙会的习俗依旧保留。

增田镇，地处县城以南，距离鳌溪镇很近。因为早年乡民不断开垦荒地，增加大量耕田，故而得名增田。镇境处在山地向河谷的过渡地带，既有平缓的农田，向南又逐步进入山区。得益于靠近县城的区位，当地广泛种植蔬菜、烤烟以及各类瓜果。镇内部分村落还保留古老的傩舞，也就是当地所称滚傩神，属于乐安傩文化重要的组成部分。乡间的老石桥、旧祠堂，散布各个自然村。

湖溪乡，地处县境北部。全乡属于半山区半丘陵，地下有多种矿产资源，地表之上林木繁茂，山间溪水流淌。河谷地带开垦水田，栽种水稻。各个村落沿山谷分布。当地的民间宗族祭祖、岁时的各类习俗延续下来。乡间也留存旧时石板古道，作为各村之间的通行路径。

罗陂乡，县域的西部。境内以起伏的丘陵为主，耕地分布在一条条溪谷的两侧。罗陂乡的村落大多历史久远，祠堂遍布各村。当地的农事以水稻为主，油茶、竹木经营为辅。民间各类岁时节令的习俗保存完整，逢年过节，乡间有灯会之类的民俗活动。

湖坪乡，位于乐安县的南部。湖坪村是本地规模很大的古村落，村内大片的老民居连片分布，王氏宗族世代聚居于此。村子当中保留大量祠堂，旧时宗族的各类集会祭祀，都在祠堂当中开展。乡域之内山地、水田相间分布，山谷开垦农田，山坡之上发展林业。旧时这里的读书风气兴盛，古代当地出过不少科举士人。

大马头乡，位置在县域的西南部。境内多丘陵，溪涧纵横。全乡的耕地面积不算很大，山林占比偏高。山间梯田种植水稻，竹木是当地主要的山林物产。村落规模普遍不大，大多沿着河谷分散排布。乡间留存部分老庙宇遗址，民间依旧保留旧时的祭拜习惯。

南村乡，地处县境东南部。全境低山连绵，地势起伏明显。山林茂密，森林覆盖率很高。山间的小块平地与山谷开辟成梯田用来耕种水稻。境内古道较多，过去是周边乡镇往来通行的山间小路。深山当中留存一些古寺的残址，旧时香客沿着山道进山朝拜。乡民以林业经营、梯田农事为主。

谷岗乡，位于乐安县东部。属于深山山乡，境内群山连绵，溪流众多。整个乡的山地面积广阔，出产毛竹、竹笋，竹笋也是当地一项很重要的土特产。山间修筑多处小型水库。村落零散分布在各个山谷当中。这里山道曲折，过去交通多有不便，很多古老的乡土习俗，在封闭的山乡当中得以留存。

金竹畲族乡，乐安县唯一的少数民族乡，坐落在县域最南端。这里紧邻宁都县，全境都是高山深谷，山地占绝大多数。畲汉民众世代在此混居生活。境内分布金竹瀑布群，多条瀑布隐于深山峡谷。山间开辟梯田，种植水稻，山林竹木资源十分丰厚。畲族本民族的民俗和本地汉族乡土习俗互相融合，形成独有的地方文化。

梳理完各个乡镇概况之后，接下来叙述乐安县历代知名人物以及近代人物。

宋代是乐安地域人文发展最重要的阶段，在建县之前，流坑董氏家族就已经人才辈出。董元亨，北宋时期流坑人士，为官的时候忠于职守，遇事敢于担当。董敦逸，同样出自流坑董氏，北宋的监察御史，在朝堂之上敢于直言上疏，不避权贵。流坑董氏在两宋一共涌现三十四名进士，文武状元各一名，董德元是南宋的恩科状元，是董氏家族当中地位最高的人物，曾经在朝廷当中担任参知政事，身居副相的位置。整个董氏一族，在两宋的政坛留下诸多事迹，同时在家乡兴办义学，教化族中子弟，深刻带动整个赣中地区民间读书的风气。

到元代，乐安地域的士人依旧延续治学的传统，不少读书人隐居乡野，钻研经籍。进入明代之后，本地科举依旧保持一定的规模，乡间书院陆续兴建。曾皋，明代乐安人士，考中进士之后，历任多地官职，在地方治理上面有所建树。明代中后期，地方宗族不断发展，各个家族修族谱、建祠堂，理学的思想深入民间的族规家训当中。

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