第1章 上饶市《信州区》（1/2）

信州区为上饶市市辖区，是上饶市行政中心所在地，全区行政辖区总面积339平方千米。信州区地处赣东北，信江中游河谷盆地，信江主干自东向西横穿全境，地貌以河谷平原、低缓丘陵为主，地势南北偏高，中部沿江地带地势平缓。区域属亚热带湿润季风气候，降水充沛，四季分明，无霜期较长，适宜各类农作物生长。全区下辖水南街道、东市街道、西市街道、北门街道、茅家岭街道、灵溪街道6个街道，沙溪镇、朝阳镇2个镇，秦峰乡1个乡。信州区自古为广信府、信州府治所驻地，自唐代设立信州，千余年一直是赣东北的行政、商贸、文教中心，信江航运带来长久的物资流通，南北山地与中部河谷的地理格局，促成农耕、水运、手工业协同发展的地方经济形态。境内遗存丰富，古书院、古寺观、古街巷、古桥分布于城区与近郊乡镇，历代文人、官员在此留下大量文字记载，地方民俗与饮食体系，依托信江流域的物产逐步成型。

一、各乡镇街道简介

水南街道，地处信江南岸，与老城区隔江相望，是信州古城南部延伸区域。境内沿江平地开阔，丘陵分布于南部边缘。古代此处为码头、渡口集中地带，商船停靠，货栈林立，是信江航运的重要节点。街巷格局保留部分旧貌，旧时会馆、商行遗址散落街区。城郊水田连片，种植水稻、蔬菜，供应城内居民。近现代城市建设推进，逐步发展为城区南部居住区。境内古渡口、老码头遗迹仍可寻访，民间保留沿江相关的岁时习俗。

东市街道，位于信州老城区东部，是传统府城核心区域之一。唐代设立信州之后，府衙、文庙、官学集中在这一片区。街巷纵横，古巷交错，旧时商号、药铺、书坊密布于此。历史上本地文教风气浓厚，官学、私塾众多，往来文人多在此停留。城区内留存多处古井、古门楼构件，老民居成片分布。本地手工业自古兴盛，笔墨、刻印、糕点制作，在街巷间代代传承。

西市街道，坐落老城区西部，为旧时商贸市集集中区域。古代西市片区为日用杂货、竹木、牲畜交易场所，集市人口流动频繁。信江支流槠溪从北侧流过，水利条件优越。街区内保留大量传统民居院落，砖木结构的老宅院错落排布。旧时城隍庙坐落于此，是地方祭祀活动的重要场所，岁时庙会在此举办，汇聚周边乡民。

北门街道，地处老城区北部，多低缓丘陵，旧时城外郊野之地。大片山地林木繁茂，茶园、菜园分布于坡地。古代此地远离闹市，多寺观、坟茔、庄园，茶山寺便坐落于辖区北部丘陵。唐代陆羽曾在此地营建居所，开辟茶园，凿井取水，留下陆羽泉遗存。随着城市扩张，北门逐步纳入城区范围，城郊山地植被保存完好。

茅家岭街道，位于城区西南方向，丘陵起伏，水田与山地交错。境内农田适宜水稻、蔬菜种植，山林出产油茶、毛竹。旧时村落分散，多宗族聚居，各村修建祠堂，维系宗族事务。境内古石桥、古道路遗存较多，乡间古道连通周边村镇。近代之后，此地逐步发展，村落格局发生改变，山林生态保持稳定。

灵溪街道，信州区东部，信江穿境而过，河谷平地广阔，低丘散布南北两侧。古称灵溪，因境内溪流得名，自古为信州向东通往玉山、浙江的陆路要道。水陆两路在此交汇，过往商旅在此歇脚。境内农田连片，水稻、蔬菜为主要作物，山地种植油茶、果树。村落沿河岸与古道分布，古桥、古亭遗存多处，民间宗族文化传承久远。

沙溪镇，信州区东北方向，辖区面积在信州区乡镇之中规模较大。镇域丘陵河谷相间，信江支流流经境内，水土条件优良。沙溪是信州东部传统大镇，古时陆路、水路通达，集市贸易常年兴旺。唐末创建的青岩寺坐落于纱帽山麓，是赣东北知名古刹。镇内古村落众多，明清宗祠、民居保存，民间灯彩、地方曲艺活动常年开展。农业以水稻种植为主，山地发展油茶、中药材种植，传统米面、豆制品加工为农户副业。

朝阳镇，信州区南部，境内以丘陵为主，河谷小块平地穿插其间。槠溪支流贯穿镇域，水源充足。古代此地多移民迁入，开垦坡地与河谷水田，水稻、油菜为传统作物。山地林木茂密，毛竹资源丰富，竹编手工业兴起较早。境内乡间古道连通广信区，古石桥、老井散布各村。村落多依山而建，砖木民居成片，宗族祠堂留存，地方祭祀习俗保留完整。

秦峰乡，信州区最东部，低缓丘陵连绵，河谷狭小，耕地多分布在溪流两岸。乡域开发时间较早，古代属于信州城外乡野，人口以农耕为主。农田种植水稻、蔬菜，坡地栽种油茶、果树。境内古驿道遗迹残存，石板路连通沙溪与灵溪。乡间古祠、古桥数量较多，各村保留族谱。本地乡土饮食依托自产稻米、蔬菜制作，民间节庆活动保留乡土特色。

二、历史沿革与文化脉络

信州区地域，先秦时期属于百越部族活动范围，先民依托信江河谷开展渔猎与原始农耕，打磨石器，烧制陶器，在河岸高地搭建居所。秦统一之后，划入九江郡，纳入中原政权管辖。汉代归属豫章郡，中原人口逐步南迁，铁器技术传入河谷地带，大片平地被开垦，村落陆续成型。三国两晋南北朝，战乱不断，北方士族、百姓向南迁徙，大量移民进入信江河谷，儒学、宗族制度传入本地，州县建制多次调整，信州雏形逐步形成。

唐代，朝廷正式设立信州，州治设于今日信州区老城区，辖境包含周边大片区域。信州设立之后，城市营建加快，修筑城墙，开辟城门，修建府衙、文庙、官学。信江水运持续兴盛，粮食、茶叶、竹木依靠水路向外输送。唐代佛教兴起，本地开山建寺，茶山寺、青岩寺先后兴建，僧人入山修行，佛事活动逐步普及。茶圣陆羽来到信州，在城北丘陵营建居所，开辟茶园，凿泉取水，研究茶事，留下陆羽泉遗迹，本地茶文化由此发端。

两宋时期，信州文教进入兴盛阶段。官学持续完善，民间私塾大量兴办，读书科考风气盛行，众多学子从信州府城出发参与科举。理学思想在信州传播，各地文人往来府城讲学交流。手工业稳步发展，造纸、制墨、制茶、竹木加工规模扩大，信江码头商船往来不绝，商贸繁荣。佛道场所持续增修，道观、祠庙在城区与近郊山地修建，宗教文化融入民间岁时祭祀。

元代，信州改为信州路，隶属江浙行省，南北物资流通依旧活跃，信州府城作为水陆枢纽，人口持续集聚。明代，改称广信府，府治仍设在信州城，城墙多次修缮，城内街巷、市集、会馆布局成型。徽商、浙商沿水陆通道进入广信府经营，开设商号、会馆，带动城市商贸发展。宗族制度走向成熟，城乡各地修建祠堂，修订族谱。戏曲文化传播，弋阳腔传入本地，庙会、祭祀之时开展戏曲演出。

清代前期延续广信府建制，府城商贸维持繁荣，南内街、西内街等街市店铺林立，茶叶、纸张、粮食、竹木在此交易。清中后期，水运优势缓慢减退，城市发展速度放缓。清末铁路兴起，区域交通格局逐步改变。民国时期，废除府制，广信府撤销，原府城区域改为上饶县治。新中国成立之后，设立县级上饶市。2000年上饶撤地设市，县级上饶市撤销，设立信州区，为上饶市市辖区，辖区范围经过数次调整定型。

信州区文化脉络由多重体系交织而成。第一，信江河谷农耕文化，信江干流滋养中部平原，先民世代耕种水田，种植水稻、蔬菜，依托水土资源发展农耕生产，形成河谷地带的农耕传统。第二，府城文教文化，自唐代设立信州起，官学、书院持续兴办，清代信江书院落成，成为赣东北重要讲学场所，文人汇集讲学，耕读理念深入城乡。第三，信江水运商贸文化，信江航道连通鄱阳湖，向外通达长江，向内连接浙闽山区，千余年水运带动码头、会馆、街市兴起，跨区域物资在此集散。第四，陆羽茶文化，唐代陆羽在城北茶山定居种茶，开凿泉井，推动本地茶事发展，茶山寺依托陆羽旧宅修建，茶文化在此扎根流传。第五，佛道山地宗教文化，唐宋开始，僧人、道人择近郊山地修建寺观，佛道活动融入民间祭祀，寺观碑刻、摩崖文字留存大量古代社会信息。第六，移民宗族文化，历次北方移民迁入，宗族聚族而居，修建祠堂，修订族谱，清明、冬至祭祖仪式代代延续。第七，市井民俗文化，庙会、灯彩、民间戏曲依托府城市集开展，形成城区与近郊乡镇共有的乡土民俗体系。

三、历代知名人物与近代人物

陆羽，唐代复州竟陵人，茶学大家。唐建中年间，陆羽来到信州，在城北茶山修筑居所，开辟茶园，凿石引泉，潜心研究茶事，留下陆羽泉。后世此地修建茶山寺，纪念陆羽，陆羽在信州的活动，推动赣东北茶文化发展，相关记载收录于历代信州府志。

王旦，北宋官员，曾任职信州，主持地方政务，兴修水利，扶持文教，安抚地方百姓，留下不少治理举措，事迹载入广信府志。

韩元吉，南宋文人，曾长期寓居信州，与朱熹、辛弃疾等文人交游，在信州城内与近郊山水间交游唱和，留下大量诗文，记录信州山水与市井风貌。

徐元杰，南宋信州人，进士及第，官至工部侍郎。为官刚直，敢于上书陈述朝政得失，体恤民间疾苦，重视地方教化，在家乡扶持书院讲学，后世府志记载其生平事迹。

郑邦福，明代沙溪人，进士出身，为官多地，为政清廉。少时在沙溪青岩寺读书，功成名就之后出资扩建寺院殿宇，添置山林田产，青岩寺在其资助之下规模扩大，香火兴盛。

蒋士铨，清代铅山人，长期往来信州府城，在信江书院讲学，诗文戏曲创作影响广泛，多次在信州城内与本地文人交游，留下大量咏叹信江、信州城的诗文。

张恨水，近代知名文学家，童年时期随家人定居信州，在信江岸边成长，少年见闻写入后续散文作品，多篇文字记录信州老城街巷、民俗风物，留下关于信州的文字记录。

四、农工商业简述

农业方面，信州区中部信江河谷地带水田连片，水稻为基础粮食作物，保障区域口粮供给。城郊大片农田种植各类蔬菜，供应城区居民日常所需，是上饶城区主要蔬菜供给地之一。南北两侧低缓丘陵，大面积种植油茶，油茶果压榨茶油，为本地传统油料作物。坡地开辟茶园，延续陆羽传下的种茶传统，茶叶生产延续千年。山地栽种毛竹、果树，溪流池塘发展淡水水产养殖，出产鱼虾。秦峰、沙溪、朝阳等乡镇，农户在田间地头种植油菜、大豆，轮作经营，提升土地利用效率。

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