第1385章 衅鼓（2/2）

关键的是，象棋的设定在这个时代，则又是一次无形的政治宣传：虽然在地域上，齐国据“楚河”，周国属“汉界”，但在国家属性上，真正在搞汉化的是齐国，周国是开鲜卑的倒车；

周国继承的是北魏老鲜卑的法统，根据北魏早期编出来的天命谱系，他们继承的是秦末分崩以后的诸侯名分，和汉王刘邦同列。严格来说高齐也是如此，大家都是北魏的变种，但高齐的道路是继承孝文帝的汉化改革，因此在这个时代，占据的自然是“汉文明”，对应的周国就该是“西楚”，如果是周国来设计象棋背景的话，应当是“商河”“周界”，取牧野之战的模板。

这种文化工作虽然不起眼，但正因不起眼，才会在细节处改变人的思维，玩着齐主发明的棋，就会觉着齐主聪明，又会治国又会打仗，偶尔还搞些有趣的小发明，所谓的英雄气就自然而然地漫出来了；

周国自己的皇帝现在是真正意义上的“困守九宫”，而南方的陈国又“难过楚河”，当高殷率领齐军在军事上节节胜利的同时，他提前剽窃出的各项小发明就会被赋予同样深谋远虑的政治考量，而禁止这些，又会认为是自己的国家不够自信，因而难以抵挡这种文化入侵。

世家更是如此，本质来说，世家高门就是后世的娱乐圈，走的就是流量明星路子，只是要求比较严格，人设必须得玩一辈子。

运气好的如司马懿，可以找机会变现，成为政治话事人，用权力给自己遮掩，还能改变整个社会的风貌，而更多的中高层世家们则是追求流量、古话是“独领风骚”的装逼犯，什么有看头、能让人吹捧就玩什么。

这不是贬义，因为这个时代装逼装到位了，是真的有巨大的社会回报的，桓温的对手殷浩掌权后，大家才知道他的能力和曹爽差不多，但他出山前做足了舆论宣传，乃至被人呼作“殷生不出，如苍生何”；

也因此，就连皇权都不得不给高门子弟和流量弄潮儿卖面子，宋朝的大臣王僧达出身琅琊王氏，是东晋丞相王导的玄孙，《世说新语》的作者刘义庆的女婿，宋孝武帝登基后，出身微贱的路惠男一跃而成为太后，路家由此发迹，她的兄长路庆之的孙子路琼之也和王僧达做了邻居。

有次路琼之去拜访王僧达，王僧达先晾了他半天，然后轻蔑地说：“当年我家有个马车夫叫路庆之的，是你什么亲戚？”

路庆之曾经做过琅琊王氏的马夫，现在发迹了就在旧主面前摆谱，路琼之羞惭不已，落荒而逃，王僧达还让人把路庆之坐过的床烧掉。路太后大怒，找皇帝儿子为族孙出头，结果儿子却说：

“琼之年少，无事诣王僧达门，见辱乃其宜耳。僧达贵公子，岂可以此加罪乎？”

人家高门大户的，你得罪人家干嘛呢？自取其辱。贵公子岂能加罪？

这便足见世家大族在南北朝的牌面，虽然王僧达最后还是被皇帝整死了，但那就是另一回事了，在没有利益和情感冲突的情况下，得世家大族点赞好评，的的确确能改变一个人的命运，就好像吉姆哈克去做一百场大学演讲，也不如牛津授予他一个法学硕士来得有用。

而象棋就是高殷搬出来，讨好这些世家大族的一个妙招，它比围棋简单，因此逼格不够，但也是因为简单，老人小孩都能看得懂，也可以从中模拟掌握军队、征战沙场的快乐，很适合一些中下层的子弟充作游戏，还能吸引一大帮子人看；

而高殷自己是皇帝，本身就自带流量，带着近臣一起玩，自然而然就能推广了，这也方便世家子弟公开夸赞皇帝本人，毕竟象棋的改制的确是个好活，而且符合至尊近年对军队征伐的感悟——

我们不是看在至尊的身份上才妙语连珠的，实在是这位恰好是皇帝的天才少年做的游戏，好玩得紧呐！

。