第303章 李德裕：孤相晚唐，魂断南溟（2/2）

这件事，摆在唐廷面前，又是一次艰难抉择。满朝文武大半主张妥协。河朔三镇也暗中给朝廷施压，希望朝廷默许刘稹继承。一旦朝廷承认刘稹，等于昭义正式开启世袭，会给天下所有藩镇立下坏榜样，藩镇割据将彻底成为定局。

李德裕力排众议，坚决拒绝刘稹的请求，主张出兵讨伐昭义。

很多大臣担心，昭义实力雄厚，打仗旷日持久，国库扛不住消耗，重蹈之前藩镇战争的泥潭。李德裕冷静分析局势，精准拿捏藩镇之间的矛盾。他定下策略，分化河朔，争取成德、魏博两大藩镇，让他们出兵配合朝廷，五路兵马合围昭义。

整个平叛过程当中，军事谋划、将帅选择、粮草调度、前线诏书，几乎全部由李德裕一手决断，其他宰相很少参与决策。他远在长安，却对前线战况了如指掌，远程把控战局，严令各路军队禁止肆意劫掠，不许私自接受叛军投降。

战争持续十三个月。会昌四年，叛军内部内讧，部将郭谊杀死刘稹，归降朝廷。昭义叛乱彻底平定。

这是安史之乱之后，中央朝廷第一次，用武力成功粉碎藩镇世袭的企图。昭义所辖五个州，重新归于中央直接管控。消息传来，天下震动。各地藩镇看到朝廷强硬的实力，嚣张气焰有所收敛，大唐中央的威望，达到很多年未曾有过的高度。

对外平定边患，对内平定藩镇叛乱，与此同时，李德裕在朝堂内部推行大刀阔斧的改革。

他有一句着名的理政观点：“省事不如省官，省官不如省吏。精简冗官，才是治理的根本。”

晚唐官僚队伍极度膨胀，大量冗余官员拿着俸禄却不办事，消耗国库财力。李德裕强力裁汰州县冗官两千多名。此举直接触动大量既得利益者，很多丢官的士大夫对他恨之入骨，到处散播怨言。但朝廷财政负担，得到实实在在的减轻。

对待宦官势力，李德裕也进行约束压制。大宦官仇士良，手握拥立帝王的大功，权势滔天。李德裕不直接激烈硬碰，借力皇权，逐步削减宦官干预军政的权力。仇士良后来被迫退休，虽然没有被清算，但宦官的气焰，被狠狠打压下去。当然，李德裕也没有办法彻底根除宦官制度，积重难返，这是时代的局限。

会昌年间，最被后世热议的事件，便是会昌灭佛。

唐代佛教极度兴盛，全国各地寺庙林立。寺庙拥有大量土地、财产，寺庙依附的僧尼、佃户不需要向国家纳税服役。大量人口、土地流入寺院，国库税源被严重侵蚀。

唐武宗本人笃信道教，本身就对佛教抱有排斥态度。李德裕本人并不狂热排斥宗教，但从国家财政、社会现实角度，他支持武宗整顿寺院。

会昌五年，朝廷大规模拆毁寺庙。统计数字，全国拆毁正规寺院四千六百余所，民间私建的招提、兰若四万多所。二十六万僧尼还俗，释放寺院奴婢十五万人，大量土地收归国家，极大充实国库收入。

当然，会昌灭佛，也带来巨大的争议。大量珍贵佛经、寺院建筑遭到损毁，无数僧人流离失所。这件事，也成为后来政敌攻击李德裕的重要口实。

我们要客观看待，灭佛是唐武宗主导的国家政策，李德裕属于政策的主要执行者，不完全是他个人的意愿。

在会昌那几年，李德裕身居宰相，封卫国公，进位太尉。但他并没有变成骄横的权臣。史书记载，他府邸当中设有专门的起草院、精思亭。每当要谋划国家重大事情，他就独自待在亭内，连身边侍从都不能随意靠近，专心推演利弊，斟酌方案。即便身居最高权位，依旧手不释卷，读书思考从不间断。他门下很少迎来送往，不热衷于培植私人亲信，家里宾客寥寥无几，不搞迎来送往的应酬社交。

后世史学家岑仲勉提出一个很有名的观点：李德裕无党。意思是，所谓李党，很多时候并不是李德裕主动拉帮结派组建出来的朋党。很多人只是政见和他相近。他痛恨朋党，一生都在反对结党营私。但现实是，身处那个环境，你不去结党，你的政敌会结成庞大集团来对付你。你提拔和自己理念相同的人，就会被对手扣上朋党的帽子。这是李德裕一生绕不开的矛盾与悲剧。

会昌年间，李德裕权倾朝野，可危机，已经在平静之下悄然潜伏。最大的隐患，来自帝王的寿命。

唐武宗迷信长生，大量服食道士炼制的丹药。丹药含有重金属，严重损害身体。李德裕多次劝谏，希望皇帝远离丹药，爱惜身体。武宗表面认同，私下依旧继续服用丹药。身体一天天垮掉。

会昌六年，公元846年，唐武宗丹药中毒暴亡，年仅三十三岁。

大树轰然倒塌，李德裕命运的转折点，来了。

武宗突然驾崩，没有留下已经成年的皇子。手握宫禁权力的宦官，选了武宗的叔叔，李忱继位，也就是唐宣宗。

唐宣宗，是晚唐一个非常复杂的帝王。他隐忍多年，城府极深，登基之后努力模仿贞观之风，后世有“小太宗”的美誉。但他对武宗时代的旧臣，尤其是李德裕，从心底怀有深深的忌惮与厌恶。

还在太极殿举行登基大典的时候，李德裕手捧册封诏书，站在宣宗身旁完成仪式。大典结束之后，宣宗私下对身边侍从说：“刚刚站在我身边的那个人，不就是太尉李德裕吗？他每次看我一眼，我都浑身毛发竖立。”

仅仅登基第二天，宣宗就下诏书，罢免李德裕宰相职务。

消息传出，满朝文武无不惊骇。昨日还是权倾天下的卫国公，一日之间，直接被踢出权力中枢。

宣宗不希望延续武宗时期的政治路线。他要全盘推翻会昌时代的政策。被李德裕压制多年的牛党势力，终于迎来反扑的机会。白敏中、令狐绹这些人，会昌年间李德裕还曾经举荐提拔过他们。一朝局势反转，他们立刻站到打压李德裕的最前线，不遗余力罗织罪名。

李德裕先是外放荆南节度使，接着改为东都留守，之后又降为太子少保，分司东都，变成没有实权的闲散官员。

可政敌并不打算就此收手。

大中元年，有人上书揭发李德裕所谓的阴私罪状。第二年，又爆发吴湘案。吴湘一案，是会昌时期的旧案，吴湘因贪腐获罪被处死。此时吴湘的哥哥吴汝纳上书喊冤，咬定这是李绅和李德裕联手制造的冤案。

宣宗朝廷下令重新审理此案。朝堂风向已经完全改变，御史台迎合皇帝以及牛党的立场，判定这确实是一桩冤案。借着这个案子，大肆清算李德裕。

于是贬谪的命令一道接着一道。先贬潮州司马。还没有等喘过气，贬谪诏书再度下达，再贬崖州司户参军。

崖州，就是今天海南海口一带。在唐朝，那是公认的蛮荒瘴疠之地，是朝廷流放重犯的天涯海角。司户参军，一个极其低微的小官。曾经的太尉卫国公，几经辗转，被驱赶到帝国最南端的海岛之上。

这一路向南，路途万里。年过六十的李德裕，拖着衰老的身体，翻过大庾岭，渡过鬼门关。道路艰难，瘴气横行。他眼睁睁看着自己一生奋斗得来的功业、爵位、名誉，被全部撕碎。家族也遭到牵连，儿子李烨等亲人，同样遭受贬谪流放。

曾经，李德裕在洛阳修建过一座名园，名叫平泉庄。园内搜罗天下奇石佳木。他曾经留下告诫子孙，平泉庄当中的一木一石，后世子孙都不可以随便送人，违背就是不孝。这座寄托他闲居理想的园林，在他失势之后，也保不住了，庄园里的珍宝奇石，被权贵巧取豪夺，四散流落。

大中三年年底，李德裕抵达崖州。

身在海岛，远离中原。物质困苦，瘴气侵身，政敌的诋毁源源不断传到这里。但他没有彻底沉沦。在崖州，依旧着书写作，完成《穷愁志》等作品，反思自己一生的得失，记录对治国的思考。

他写下诗句，写尽身在天涯，遥望长安的无尽悲凉。“崖州在何处，生度鬼门关。”往日权相，如今连活着走过鬼门关，都已经算是万幸。

大中三年十二月，公元850年，六十三岁的李德裕，在崖州病逝。大唐一代名相，客死蛮荒海岛。

李德裕死去之后，还流传出一则颇具传奇色彩的记载。据说令狐绹夜里两次梦到李德裕前来，苦苦哀求，希望能够允许自己尸骨归葬中原。接连两次托梦，令狐绹心中惊惧，于是向唐宣宗上奏，最终朝廷允许，李德裕的灵柩，得以送回洛阳安葬，算是给这位悲剧宰相，最后一点慰藉。

李德裕死后，会昌年间的政策几乎被全部推翻。

会昌灭佛的禁令被废除，寺庙重新恢复；当年讨伐藩镇取得的部分成果，也慢慢消解。牛李党争，也随着李德裕离世走向落幕。

可大唐王朝的病根，并没有被根除，藩镇、宦官、朋党，依旧纠缠帝国，向着覆灭一步步走去。