第35章 极具华夏特色的度量衡（1/2）

数日后。

朱厚熜亲自送朱佑杬登上了前往金山的火车。

他在侍卫的护送下回到勤学宫时，见其母兴王妃郑雨萸在侍女的陪同下站在走廊下，红着双眼，一看就是刚哭过。

“娘，你就别担心了，爹虽然孤身一人回神洲，但有太平洋水师护航，定能平安抵达北京。”

朱厚熜行至走廊下，挥手让侍女退下后，躬身恭声对郑雨萸说道。

郑雨萸目露忧虑之色道：“神洲朝堂与圣明不同，人心难测，你爹在北京无依无靠，万一被人构陷，连一个替他说话的人都没有。”

“娘，你多虑了。爹回到神洲，并非没有靠山。”

朱厚熜故意摆出一副高深莫测的样子，面露肃容道：“爹最大的靠山不是别人，恰恰是我那位一言可决人生死的堂兄正德皇帝。”

“可我还是会忍不住胡思乱想。”

郑雨萸说着再次落泪道：“也不知我们一家人何时才能团聚。”

与此同时。

神农宫。

书房正厅。

圣洲大明的第四任天子景和帝朱见沛正在向朱高燧汇报与炎洲大明、神洲大明签订《诸夏度量衡公约》的事情。

早在乾熙年间，为了改良蒸汽机，许多卡尺需要精确到比寸更小的单位，在那个时候朱高燧就提出了“米”的长度单位概念，而后工匠们结合传统的“一厘一毫”，诞生了厘米、毫米。

之所以用“米”，是因为“米”字除了指代粮食，其实有着非常深厚的“微小”和“精密”的内涵。

而华夏古代在发明“尺”的时候，真的用过“米”的亲戚黄米“黍”作为标准！

《汉书·律历志》记载：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄钟之长，以子谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长。”

古代的一分，就是一颗中等大小的黄米的宽度。

所以，朱高燧把基础单位叫“米”，他当时给出的解释是：“古以黍米定长短，今去其壳，取其精者，名之曰‘米’。一‘米’之长，即天下至精至准之度也。民以食为天，米乃天下之准。以‘米’名度，示天下度量当如粟米般公平、不可欺也。”

后来又衍生出另一个内涵，即：“天下之大，必起于微。此乃天地万物度量之始基，其长极微，故取‘米’字，以表精细、毫厘之意。”

当然，蒙学堂的教授们在教育孩子们时，常解释为：“‘米’字象形，中为一本之主干，四散为末之分支。以此字为度，寓意度量之法，当由一而生万，万变不离其宗。”

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