第35章 出马文化的差异（2/2）

东北那边是讲究三月三，九月九的，在这边则不用，有的仙家能掐会算，会自己说日子。

真到了立堂的日子，也不用二神敲鼓，出马弟子直接和立堂师傅坐在一起，聊聊天，谈谈话，沟通沟通感情，再请仙家附体谈话，到这时候，仙家自己就会开口报名，说自己是哪家的，叫什么名，然后身边带着多少兵马，都叫什么，谁是大当家，谁是大将军什么的。

报完名字记下来之后，还要有一个审查的过程，因为有些仙家和阴灵是过路的，想要进来蹭吃蹭喝蹭香火，那些是不能上堂的，所以就需要严格审查。

两地出马还有个很大的不同之处，那就是山东的堂口极少供鬼仙，也就是东北那边的碑王，有的堂口里是有鬼的，只不过不往堂单上写。

表面上看，我们这边的程序简化了不少，比较省事，实际上我们这边的法门太多、种类太多，一个山东省，比整个东三省都复杂，这个复杂，就是因为变量太大，随时在变，没有固有的套路喝章程，显得比较乱。

比如有的人被人一忽悠，说跟某位神灵有缘，能跟神灵建立感应，就请一堆神像回家，就相当于立堂了，但是……吹牛逼呢，神灵会这么容易跟人有感应么？那必然不会啊，所以，根本看不了事儿，但是钱都花了，怎么办呢？那就开始坑蒙拐骗，反正不能白花钱。

还有的立半堂口，就是写个小堂单，或者干脆弄个排位，啥样的都有，需要等个几年才能出，这种倒是真有仙缘，只不过仙家会告诉他，现在这个阶段需要养仙儿，或者需要跑山，去招兵买马，这种会有一些零零散散的感应，但要是想完全看事儿，不现实。

也有那种平安堂，就是小堂口，就单独供一家，胡家、黄家、或者常家，这种小堂口可以看一些小事，比如谁家孩子掉魂了，招阴了，可以解决，但是再大一点的事儿就没法搞定了。

总而言之，我们这边的出马是比较乱的，怎么玩的都有，比娱乐圈还乱。

现在比较流行的堂口，不会说自己是仙家看事，而说的是“泰山奶奶看事”，因为碧霞元君是道教正统高阶女神，掌管天下狐仙，是家喻户晓的实力派兼偶像派巨星级神仙，无论是实力还是资质，都完美贴合仙家的修行之路。

香客们到了堂上，看到泰山奶奶的神像，心底自然就无比虔诚的恭敬了，能省却很多麻烦，所以这种堂口只要有一些正缘仙家的话，效果往往都不错，至于她老人家究竟给不给人看事，谁也无从知道，我暂时不敢说。

我们这边聊的正嗨呢，就听到外面有人来了，是王海强，他在外面焦急喊道：“沈师傅、许道长，我妈他们醒过来了，麻烦你们快去给看看吧，又……又疯了。”

我说：“我靠，她家老仙逮着一个软柿子捏啊，那大姨岂不是又得鼻青脸肿？”

“不不，这回不是我妈，是我爹……”