第196章 再战五经（1/2）

二月十八日，辰时。

贡院的晨钟在薄雾中敲响，低沉而肃穆。谭弘毅从并不安稳的睡眠中醒来，肩颈僵硬如铁——在硬木板上蜷缩一夜，哪怕铺了油布，寒气依然从骨缝里渗进来。

他慢慢坐起身，活动手腕。昨日写了近三千字，右手拇指与食指相接处已磨出暗红的压痕，稍一用力便隐隐作痛。他取出石柱备好的药油——那是苏静姝从湘洛寄来的方子，用薄荷、冰片和几味活血草药熬制，提神醒脑兼能缓解酸痛。清冽的凉意渗入皮肤，精神为之一振。

今日考五经文。按制，考生须从《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经中，择一经作专论一篇。这是会试最考验功底的环节——不仅要熟读本经，更要精通历代注疏，甚至要有自己的见解。

谭弘毅早有选择：《春秋》。

不是因为它简短，恰恰相反，《春秋》微言大义，一字褒贬，最是难解。也正因如此，若能答好，最显功力。

辰时三刻，试卷发下。

谭弘毅展开试卷，目光落在题目上，瞳孔微微一缩。

题目只有八个字：

“论《春秋》‘纳币’之礼。”

他心中凛然。

此题看似简单，实则刁钻至极。“纳币”是古代诸侯间聘问时的礼仪，具体规制散见于《左传》、《公羊传》、《谷梁传》各处，且三传注解常有分歧。更重要的是，“纳币”涉及朝贡体系、宗藩关系，极易引申到当今天下最敏感的朝贡、互市、乃至边患问题。

出题者，其心深矣。

谭弘毅闭上眼，脑海中《春秋》相关的记忆如潮水翻涌。他想起在岳麓书院藏书阁苦读的那些日夜，想起与韩先生讨论“华夷之辨”时的激辩，想起苏静姝为他抄录的那本《春秋三传异同考》……

片刻后，他睁眼，眼中已是一片清明。

提笔，在稿纸上写下破题：

“《春秋》纪事，一字见义。‘纳币’之礼，非独货贿往来，实乃尊卑定分、华夷辨等之枢机也。”

开门见山，点明“纳币”不仅是礼仪，更是政治秩序的象征。这是立论的高度。

接下来是考据。

本章未完，点击下一页继续阅读。