第677章 儒家与儒教的区别2（1/2）

【第三，关于女性。】

【孔子在《论语》中关于女性的言论并不多，只有一句广为人知的“唯女子与人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。】

【但这句话的语境历来有争议，有学者认为孔子这里的“女子”是指“妾”或“侍女”，而非所有女性。】

【而且孔子的是“难养”，是指难以相处，是一种人际关系的观察，并非轻视女性的人格。】

【可是到了后世儒教，就变成了“女子无才便是德”，变成了“饿死事，失节事大”，变成了缠足、贞节牌坊、三从四德。】

【孔子从未要求女性缠足，也从未过女人不该读书识字。】

【事实上，孔子的弟子中就有女性。】

【《史记》记载，孔子有弟子三千，其中贤者七十二，这些弟子来自各个阶层，孔子从未因为性别而拒绝教授任何人。】

（缠足真的和孔子没关系，是南唐李煜那个昏君搞出来的）

（贞节牌坊害了多少女性啊）

（三从四德是汉代以后才系统化的，孔子根本没过）

“这倒是有些道理。”

明朝，马皇后坐在朱元璋身旁，轻声道：“臣妾虽然读书不多，但也知道孔子有教无类，他既然能教贩夫走卒，为何不能教女子？”

朱元璋挠了挠头，他对这些文绉绉的东西向来不太感冒，但有一件事他记得很清楚：“咱记得秀才好像也有女的吧？那个什么黄……黄什么来着？”

“黄崇嘏。”李善长提醒道：“前蜀时期的女状元，不过来自于民间传。”

“咱不管是不是传，”朱元璋大手一挥，“咱就觉得，女人家读书识字没什么不好，咱那义女李氏，不就是因为识字才帮了咱不少忙么？”

此言一出，马皇后微微点头，眼中露出赞许之色。

【第四，关于“三纲五常”。】

【“三纲”这个词最早出现在《白虎通义》中，是东汉时期为了加强中央集权而提出的。】

【“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，这三个“纲”把所有人际关系都变成了绝对服从的关系。】

【而孔子和孟子，从未提过什么“三纲”。】

【孟子的是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，“五伦”是相互的，是有条件的，是讲情义的。】

【所以，儒家讲的是“五伦”，儒教讲的是“三纲”，一字之差，天壤之别。】

天幕中的画面缓缓推进。

那现代学者又翻开了另一本书。

【我们再来看几个典型的例子，看看孔子本人是怎么的，而儒教又是怎么曲解的。】

【例子一：孔子“以德报怨”吗？】

【很多人以为孔子主张“以德报怨”，被人打了左脸，还要把右脸伸过去，但事实是，有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”】

【孔子主张的是“以直报怨”，用公正来回应怨恨，你对我坏，我该讲道理就讲道理，该讨公道就讨公道，我不是圣人，我不原谅你，但我也不报复你，我讲直道。】

【但是后世儒教，把“以德报怨”当成了最高道德，要求好人无限退让，恶人放下屠刀就能成佛，好人要经历九九八十一难才能成佛，这公平吗？这公道吗？】

（孔子的棺材板按不住了）

（以德报怨是老子的，不是孔子的）

（宗教最爱这一套，让你忍让你退让）

宋朝

“妙啊！”

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