第658章 师权（1/2）

遥渺渺挑衅地挑眉：“那你去问问灭度，云筑别苑这栋别墅是他的还是我的？”

魏染当假装没听见，没事找事地摘下眼镜揉了揉眉心，又郑重其事地戴上，装作很忙。

按照他对灭度的了解，灭度本就不多的原则，在遥渺渺面前更是负数。

如果他追问别墅的产权，灭度都能面不改色地说是产权是他自己犯法篡改的。

只可惜遥渺渺没打算就此放过魏染当，趁胜追击道：“我甚至都没有凭借资源碾压你，而是跟你讲道理，真心诚意地希望你能从固化腐朽的思维方式中解脱出来，可你非但不领情，还以为我要压榨你。

你是在学习咬吕洞兵的狗吗？什么都学只会害了你，不如多练练体力，智力难以提升，好歹还能落得个四肢发达，免得又被人一招放倒。”

再一次被精准扎到死穴，魏染当不敢再斗嘴了，只是尤有不甘地吐槽道：“你以后还是别舔嘴唇了，免得把自己毒死。”

“谁让你没事找事！”遥渺渺将匕首收回鞘里，揣进兜里，舒舒服服地向后仰靠在沙发上，像是终于决定放过魏染当。

魏染当冷哼一声，抱怨道：“那还不是怕你无聊。”

“现在确实是不无聊了，感谢你贡献自己。”遥渺渺毫懒洋洋地翻了个白眼。

“你知道就好！”魏染当不忿地哼了哼，见遥渺渺饱含威胁意味地看向他，立马就好就收，转移话题道，“话说，你之前说现代人的思维方式是‘二元对立思维’，然后时不时需要‘相对主义’打补丁。

但是你又说我的思维方式是儒家思维方式，所以儒家思维方式就是‘二元对立思维’？”

遥渺渺笑眯眯地看着魏染当，一字一句地道：“真乃孺子可教也！孺子可教也！”

毫不意外，魏染当瞪了遥渺渺一眼。

遥渺渺反倒傲娇地扬起了下巴，她通过模仿汉武帝和云霜岚，感受到了“师”也是一种权利，也难怪这么多人“好为人师”。

并且这“好为人师”不是传道授业解惑，通常是想将自己的想法强加于人，要求对方按他的想法活着，这已经不是传授知识，这是塑造思维方式，是一种权利。

魏染当虽然不知道遥渺渺此刻在想什么，但是直觉告诉他，没啥好事，因为遥渺渺的眼神让他想起了那些倚老卖老之人。

“你该不会打算来一句‘你吃过的盐比我吃的米还多’吧？”魏染当先发制人。

遥渺渺摇了摇头，轻声感慨道：“看来君权和父权确实是到末法时代了，明明过来请教，还这么没规没矩。”

“你说不说，不说我要去午睡了。”魏染当嘴上这么说着，身体却没有丝毫动弹。

遥渺渺笑意越发别有意味：“我已经开始说了啊！”

魏染当愣住，不理解地喃喃道：“末法时代？”

“是啊！儒家的末法时代。”

魏染当耐心告罄，撇嘴道：“说人话，否则今晚的燕窝，你自己炖去。”

遥渺渺意犹未尽，但还是收敛了些逗弄魏染当的心：“《礼记》说‘师严然后道尊’，荀子则言‘国将兴，必贵师而重傅’，将尊师提升至国家兴衰与法度存废的高度。

‘师’若只是传道受业解惑，那么‘尊师’自然是应该的。

可是当这‘师’随着儒家体系的构建和锁紧，将‘尊师’绝对化为‘唯师是从’，从而异化为阶级秩序的压迫，也就演化成了一种寄生于‘君权’、‘父权’的‘师权’，同时又是‘君权’、‘父权’用来维护统治的驯化工具，是后世封建王朝独尊儒术的政治产物。

‘天地君亲师’，说的是一种单向服从、不许质疑的等级秩序和控制结构。

在儒家体系中，师徒是有明确等级的，就像君君臣臣，父父子子。

所以我说，你对为师的态度，说明了儒家体系到了濒临崩溃的末法时代。

要知道若在古代，讲求的是‘一日为师终身为父’，你如此不敬为师，就等同于‘不孝’，是‘背义乖仁’，不但要被我逐出师门，还要遭宗族除名、口诛笔伐，想要另投师门都是要被拒收的，且可能仕途断绝。

若是再严重一点，可就要被法律严惩了。

在唐代，国子监祭酒阳峤因学生懒惰而施以鞭笞，遭至学生报复当街群殴，唐睿宗知晓后就亲自下令杖杀?所有参与殴打的学生，彰显‘尊师即尊君’的震慑。

这是因为儒家的‘师’是在给‘君’和‘父’驯化被统治者，‘师’是教化工具，将你们的思维方式塑造得易于统治。”

魏染当眯着眼质问道：“为师？一日为师！你是不是在占我便宜？”

“你看出来了啊！”遥渺渺得意地扬起唇角，还未说完，就止不住地笑起来。

魏染当无奈地静静看着遥渺渺笑，稍久才宠溺地怨怼道：“小心别笑岔气了。”

本章未完，点击下一页继续阅读。