第661章 巫家（1/2）

“巫家？诸子百家里有巫家？我怎么没有一点印象？”魏染当疑惑不解。

“可能因为累世的规避抹除，巫家就被时间彻底抹除了吧，阴阳家尚且记载寥寥，何况是巫家呢？”

魏染当犹豫道：“那怎么确定它的存在？”

“史官在写史书时向来奉行死也要秉笔直书，直到孔子修订鲁国史书《春秋》时开创的一种史书笔法，叫‘春秋笔法’。

指通过精微的用词，在看似客观的记录中呈现出史官的褒贬，从而引导价值观。

有时候也指用精微的措辞来掩盖真相的轮廓，但又透露出些许欲言又止的暗示。像是史官在彰显他想秉笔直书，但碍于统治者威势和要为尊者讳的礼教不得不曲笔隐瞒。

说好听点叫为尊者讳，难听点叫曲笔隐恶、歪曲事实，却又还想彰显自己的名节。

从此之后，‘春秋笔法’也影响了《史记》和《汉书》的史书，增加了后世了解史书真相的难度。

最典型的莫过于《郑伯克段于鄢》最后一句‘遂为母子如初’。这个‘初’看似是指母子温情圆满，实则是说母子如最初一样猜忌疏离。

如果《汉书》因为有所避讳不能直写，就可能用了‘春秋笔法’。

《汉书》对阴阳家的介绍不多，有一句是‘阴阳家者流，盖出于羲和之官。敬顺昊天，历象日月，敬授民时，此其所长也’。

羲和是《山海经》中生育十日的太阳神，因此将掌天地四时之官称为‘羲和之官’。

王莽建立新朝后也曾将天文官改名为‘羲和’。

司马迁在《史记·天官书》中记载‘昔之传天数者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸’。

但是《汉书》虽然提及巫咸时，只说巫咸是商朝贤臣，没有提及巫咸掌天文。并且有没有着录和巫咸有关的天文着作。

但是在取消了阴阳家这一门着作分类的《隋书》里却出现了后世着名的《巫咸五星占》。

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