第669章 安期生（1/2）

灭度垂眸，目光落在烤盘上，上面的肉片早已过了火候，良久才低低道：“想过”。

“那去验证了吗？”

灭度摇了摇头：“当时，我们都有意无意的选择忽略了。尤其是在看到李夫人的躯体果真如李少君所言，真的没有一丝腐败的痕迹。

这不是冷冻所能达到的效果，所以我们更想要相信李夫人真的能复活。

即便李少君经年未归，我、我与陛下也依旧觉得会不会蓬莱路远，抑或仙人挽留，故而李少君逗留日久。

此后，陛下多次东巡海上，也曾派遣方士和船队出海，直至驾崩依旧一无所获。

若非李夫人的躯体确实失踪，陈无拘一行人也至此再无踪迹，甚至都能让人怀疑李少君的死而复生会不会只是一场梦。”

遥渺渺握了握拳，确认了下自己的身体还在：“李少君经年未归后，你们也没去英陵调查？”

灭度懊恼地咬牙道：“去过了，棺椁被打开过，手法非常高超，若不是押解了关在廷尉狱的盗墓贼过去查探，怕是还发现不了。”

“李少君先去英陵看过不是李夫人，然后玩了场招魂，并以李夫人显灵的名义套取了李夫人躯体还在冰库的信息，最后以东渡蓬莱求复生的名义骗走李夫人躯体。

安期生，道教的‘北极真人’，位列‘上清八真’之一。

《史记》记载‘乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师’。

说明安期生传承着黄老之学。

传言安期生在秦始皇东巡时，和秦始皇交谈三天三夜后离去，留信和秦始皇定下千年之约‘后千年求我于蓬莱山’，这也促进了秦始皇派遣徐福东渡。

李少君跟汉武帝讲了在海上和安期生相遇并得赠大如瓜巨枣，汉武帝由此开始追寻仙人，以求长生。此后更是派遣方士入海寻找蓬莱和安期生。

又是国家鼎立支援级别的东渡，又都是最后一去不复还，与其说他们在骗帝王，倒不如说他们的目的是获得大规模的船队物资东渡。

据传安期生还融合阴阳家学说和神仙方术创立了‘方仙道’，主张通过采药炼丹、得道成仙。当汉武帝尊崇儒术、罢黜百家之后，黄老之学和方仙道融合形成‘黄老道’。

东晋葛洪系统性结合方仙道的‘术’与黄老道的‘道’，以‘采药炼丹、追求成仙’为核心，创立了‘神仙道教’，也就是说黄老之学和方仙道就是后世道教的重要前身。

葛洪还提出欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，将求仙与儒家纲常相融合，令道家追求成仙的行为符合封建统治阶层的价值观导向。

所着的《神仙传》将董仲舒和李少君深度捆绑，合理化为何初唐编撰托名董仲舒的《春秋繁露》中会有大量的阴阳五行理论。

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