第8章 抚州市《宜黄县》（2/2）

步入近代，欧阳竟无，也叫欧阳渐，宜黄籍佛学大家。一生钻研唯识学，创办支那内学院，重新梳理法相唯识的佛学理论，被后世称为宜黄大师，培养出大批佛学研究的学人。欧阳琳是近代爱国将领，追随孙中山投身革命事业。还有一批宜黄本地的知识分子，走出大山求学之后回到家乡，改造旧式书院，兴办新式学堂，推动地方教育的变革。到现当代，宜黄还走出数名中科院学部委员，航天航天员邓清明亦为宜黄籍，完成太空飞行任务。

接下来叙述宜黄县农、工、商三个方面的发展情况。

农业层面，宜黄县是国家级杂交水稻制种大县。河谷平地以及山间梯田当中，水稻的种植始终是基础的农事。杂交水稻制种产业在本县经过多年发展，已经形成一定规模，是本地农业当中很重要的板块。山地丘陵区域，油茶的栽种范围很广，茶油是当地传统的油料物产。大片毛竹林分布在南部、东部各个山区乡镇，鲜笋采收、笋干加工，是山区农户一项重要的收入来源。山间还开展中药材种植，黄精、艾草、三叶青等中药材逐步规模化栽培。不少乡村发展畜禽养殖，农家散养家禽，同时也发展水产，利用境内众多水库水塘开展淡水鱼养殖。山间的林木抚育管护，是山区长期持续开展的农事活动。

古代手工业当中，夏布织造是宜黄历史上最为耀眼的门类。自唐宋开始，农户家家户户种植苎麻，绩麻纺纱，织成夏布。到明清时期，棠阴镇成为夏布生产集散中心，本地出产的夏布顺着河道向外贩运，销往国内许多省份。深山之中利用毛竹制造土纸，土纸除本地民间使用之外，也向外输出。乡间分布砖瓦窑、石灰窑，烧制砖瓦石灰，供给各地祠堂、民居修建。旧时绝大多数手工业都是家庭作坊的模式，没有大规模官办工场。现代工业发展之后，宜黄依托本地的工业园区，重点发展电子线路板、高分子新材料产业；同时依托农林资源发展竹笋、中药材、艾草的深加工，把本地的农林物产加工之后向外流通销售。

商贸流通方面，在水运兴盛的年代，宜黄河沿线的棠阴、梨溪等集镇，是内河航运的主要码头。山区运出来的竹木、笋干、土纸从码头登船外运；食盐、布匹以及各类日用杂货顺着河道运进县境。各个乡镇的墟市按照固定墟日开放，周边村落乡民前来赶集，交换农副产品。山间的古道承担县际之间陆路商贸往来，山乡的货物依靠人力挑运辗转流通。内河航运衰落以后，公路路网成为商贸流通的主体。县城凤冈镇形成全县核心的商贸集散地，各个乡镇保留集镇农贸市场。本县的杂交水稻种子、笋制品、中药材加工产品，全部依托公路物流输送到国内各地。

再叙述本地古遗址、必游景点、古刹、寺庙、道观。

锅底山遗址，位于凤冈镇境内，属于新石器时代晚期的古人类遗址，考古发掘出土大量石器与陶片，是赣东地区一处重要史前遗存，可以印证五千年前先民在此生活的历史。

棠阴古镇，省级历史文化名镇。古镇区内留存一百六十余座明清时期古建筑，古街、石板巷道纵横交错，大量祠堂、旧宅院完整保存。旧时夏布作坊遗存、老商号旧址分布街巷当中，完整的保存了古代商贸集镇的格局。

谭纶墓，坐落在二都镇帘前村，明代墓葬遗存，墓园有神道、牌坊、祭道，石质构件尚存，是宜黄县一处重要的明代文物遗存。

曹山宝积寺，坐落于凤冈镇北部曹山，是佛教禅宗曹洞宗祖庭，始建于唐代咸通年间，由本寂禅师开山。寺院当中留存本寂亲手栽植的千年古银杏。寺院历经多次毁坏重修，依旧是国内曹洞宗信众寻访拜谒的地方。

石巩寺，又称石巩慧宗寺，地处二都镇太极岩景区之内，被称作马祖第一道场。依托丹霞天然石巩岩洞修建殿宇，山水和寺院建筑融为一体。山间还有大片丹霞的岩石峰群。

桃华山寺，位于棠阴镇南部桃华山，是旧时宜黄四大禅林之首，寺前留存多座古代僧人的墓塔。寺院坐落山林深处，周边古木参天。

夺中村古银杏群落，南源乡夺中村，村落周边数十株千年以上的银杏树，村落之内还有老祠堂、古廊桥与节孝牌坊。山间古村和古树相互依托。

除此之外，县域之内还有仙洞，在凤冈镇西北，天然形成的巨型岩洞，岩壁留有古人题刻。新丰乡高华山古佛寺，分三处庵院，修建于高山之上。乡间还散落很多小型的庵堂祠宇。县内还留存有三元塔，明代砖石古塔，矗立在谭坊一带。

民俗风情方面。宜黄本地的民俗内容十分丰富。宜黄戏属于地方传统戏曲，也就是宜黄腔，历史上流传范围很广，对后世戏曲声腔演变产生影响。乡间逢庙会或者节庆之时，就会有戏班登台表演。禾杠舞，国家级非物质文化遗产，是山区民众砍柴劳作的时候演化而来的民间舞蹈，舞者手持柴禾杠，敲击出节奏进行舞蹈表演。宗族祭祖的习俗延续很久，清明与冬至，各个村落族人聚集祠堂，举行祭祀礼仪。元宵节，不少村落开展灯会，花灯沿街巡游。各个寺院道观香期庙会到来的时候，周边的乡民成群进山进香，山脚自然形成临时集市。乡间婚丧嫁娶，依旧保留赣东乡土的整套礼俗。山区各个村落还保留社日祭祀，祈求农事丰收。古代本地书院兴盛，很多宗族的族规当中，都设有资助族内贫寒子弟读书的相关条文。

特色美食。宜黄红菇，出产自本地深山，红菇用于炖汤，是本地宴席当中很受看重的山珍。梨溪米饺，以米磨浆之后做饺皮，包入馅料蒸煮，属于乡间节庆吃食。黄糍，用糯米捶打制成，可以煎食，逢年过节家家户户制备。竹笋是山乡最常见的食材，鲜笋、笋干均可入菜，炒、炖皆可。农家自酿米酒，秋收之后用糯米发酵，每逢年节用来招待亲友。霉豆腐，秋冬时节农户自行制作的腐乳，存放在陶罐当中，作为日常佐餐。还有薯粉饺，取红薯淀粉做外皮包馅煮汤食用。山区农家还会腌制各类腌菜，储存起来供常年食用。

实用旅游指南

宜黄县最佳出行游览时间为每年四至六月，山间林木长势繁茂，九至十一月天气干爽适合进山；抵达宜黄可以乘坐高铁抵达抚州站之后转客运班车前往凤冈县城，也可以自驾直接驶入县域；县内城乡客运连通县城以及各个乡镇，去往南部、东部山区乡镇优先选择自驾出行；经典游览路线第一条禅宗人文线路：曹山宝积寺—石巩寺太极岩—桃华山寺；第二条古镇古建寻访线路：棠阴古镇—谭纶墓—夺中村银杏古村；第三条山乡生态寻访线路：新丰乡高华山古佛寺—神岗乡山乡梯田；出行注意事项，进入寺庙道观参观遵从本地民俗规矩，不要随意触碰各类供器；去往南部东部山区，山间昼夜温差明显，登山备好饮用水以及简易御寒衣物；参观古村老宅，很多房屋属于私人住宅，进入之前征询住户意见；深山乡镇节假日客运班次缩减，出行之前确认班车时间；住宿点位集中于县城凤冈镇，去往山区各乡镇也可以选择乡镇集镇住宿；深入深山峡谷徒步，尽量不要单独进山。

宜黄县这片土地，南部高山深谷与北部河谷丘陵彼此衔接，从三国时期置县算起，一千七百余年岁月流转，禅宗文化、夏布商贸文化、戏曲文化在这里层层积淀。这片土地之上，既诞生过本寂禅师这样对中国禅宗产生重大影响的修行者，也有乐史、侯叔献、谭纶、黄爵滋、欧阳竟无等一代代士人官员，在不同时代留下各自的事迹。旧时棠阴古镇密密麻麻的夏布作坊，河道上面往来不断的商船，山间土纸作坊，都已经随着时间消散。但是古镇成片留存的明清老宅，曹山的千年古刹，山间的古银杏群落，代代传承的宜黄戏与禾杠舞，山乡出产的竹笋、红菇等物产，依旧存续在普通人的日常生活当中。北部河谷地带农户耕种制种稻田，南部深山当中山民管护竹林，一代代民众在河谷与高山之间劳作生息，延续属于赣南山乡独有的乡土生活。