第167章 周伐帝辛，大凶（2/2）

“这应该是姬吧？”

“把应该去了，就是姬。”

“后面这个是子，姬子。”

“有几个字不认得。”

“还好，没缺几个，还是能连贯的看出来。”

老陈道：“完整的意思应该是说，一个叫姬的人的儿子，今天用来祭祀天。”

“嗯，差不多就是这个意思。”

“这个姬是什么人？”

杨老师道：“商朝有几个姓姬的？周方伯那一边的。”

旋即两眼放光的看着林水北：“小林，这里面恐怕真的是伯邑考！”

一群老学者一头问号看过来：“怎么就是伯邑考了？”

“老杨，做学术要严谨。”

杨老师道：“这尊鼎挖出来之前，小林就在翻译甲骨文，他在上面就看见了这么一段。”

“有这事儿？”

一群老头又看向林水北，林水北嗯了一声：“是有这么一段，不过完全是瞎翻译，看着觉得像什么字就说是什么字。”

他们点点头，林水北不是搞学术的，这么说没问题，他们就不行了。

但能对的上，也的确有些……说是撞运气，似乎有点说不过去。

杨老师没管他们：“小林，咱们看看上面周朝的甲骨文。”

“行，看看。”

林水北也乐的和杨老师一起研究，关键是这老头信自己说的。

碰上这种愿意听一个毛头小子胡说八道的人，太难得了，林水北觉得自己不说都对不住他的信任。

林水北拿出手机，开始继续翻译。

老陈他们朝这边看了一眼，有些哭笑不得。

他们不是不信林水北，术业有专攻，林水北认得全甲骨文，只能说他记性比较好。

但要说能破译甲骨文，这太扯淡。

至于他在鼎挖出来前，翻译出差不多的内容，虽然强行说是运气有点说不过去，但也没有更好的解释。

难不成让他们相信林水北已经破译了所有的甲骨文？

这更让人难以相信。

“这一片的大概内容是，帝辛无道，周要出兵讨伐。占卜的结果是【卜筮之，逆，占曰：大凶】。”

“这一片内容也是一样，周要伐帝辛，卜筮之……”

连续看了十几片的，都是一个内容。

周伐帝辛，卜筮之，逆，大凶。

直到看见一片龟甲，上面的文字不同了。

林水北道：“周武王讨伐帝辛，卜筮之，逆，占曰：“大凶”，师尚父推著蹈龟而曰：枯骨死草，何知而凶？”

杨老师问：“这是什么意思？”

林水北道：“意思就是，数次占卜结果都是大凶，一个名叫师尚父之人，把占卜用的龟壳和著草踩在脚下，说不用管什么占卜，都是扯几把犊子，该出兵出兵。”

杨老师一头懵：“这种事情怎么会记在龟壳上？”

林水北道：“杨老师你应该清楚占卜的步骤。”

杨老师连忙反应过来：“漏掉了。”

占卜的步骤很严谨，在占卜吉凶之后，会在甲骨上写刻卜辞，以及和占卜有关的记事文字。

而完整的卜辞又有四个小步骤，第一个步骤是前辞，也就是占卜的时期和人名。

第二个步骤是命辞，也就是卜问的事情。

第三个步骤是占辞，也就是占卜之后的反馈。

最后一个步骤叫做验辞，也就是事情应验的情况。

并不是说今天占卜完，事情就算结束的，要等到占卜的那件事完成，这一次的占卜才算完全结束。

林水北看见的第一块甲骨文，最后的“若称，商亡”就是【如占卜的结果一样，商朝亡了】。

所以如果是行军打仗，那么一般要进行两次祭祀。

打之前祭祀，打之后祭祀。

而占卜则是在打之前进行，打之后记录，并在之后祭祀过程中将其连同“用”人”一并祭祀。

所谓用人，就是外面坑里那些被拿来祭祀的人。

从用人这个词也能看出来，商人不是不尊重生命，而是根本不把异族人当生命看。

“这是周武王的祭祀？”杨老师忽然问道。

林水北点头：“结合占卜记录来看，是他。”

“那这位师尚父…”

他看着林水北，两人四目相对，吐出一个名字：“姜子牙。”

“什么鬼，怎么突然扯到姜子牙了？”

“快说啊，师尚父是谁啊。”

“不是说了么，姜子牙。”

“师尚父是姜子牙？”