第676章 儒家和儒教的区别1（2/2）

“这……”

唐朝，李世民与魏征对视一眼，两人眼中都闪过一丝复杂的神色。

魏征率先开口，语气中带着几分感慨：“陛下，孔子此言倒真是到臣心坎里去了，‘以道事君，不可则止’，臣当年在太子建成府中时，曾多次劝谏，可惜太子不听，臣便只能另投明主了。”

这话得坦荡，倒让李世民有些不好意思了。

他干咳一声，转移话题道：“朕倒是觉得，后世之人得有些道理，若君不君，臣又何必忠？朕若是个昏君，魏卿怕是早就弃朕而去了吧？”

“陛下笑了。”

魏征微微一笑，没有正面回答。

（唐朝以后的儒家最恶心，把孔子的话全曲解了）

（所以，不是儒家不好，是儒教太烂）

（孔子要是活过来，看到后世那些腐儒，估计能气得再死一次）

看到这些弹幕，李世民的脸色也凝重了起来。

他忽然意识到，后世之人对“儒教”的批判，或许比想象中更加严厉。

【第二，关于孝道。】

【孔子在《论语·学而》中：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是，父母有过错，要委婉地劝谏，如果父母不听，仍然要恭敬，但不能盲目顺从，虽然忧愁但不能怨恨。】

【可是到了后世儒教，就变成了“天下无不是的父母”，变成了“父要子亡子不得不亡”，甚至编出了“郭巨埋儿”这种骇人听闻的故事。】

【为了节省粮食养活母亲，竟然要把亲生儿子活埋！】

【而孔子本人，在《论语》中明确过：“始作俑者，其无后乎？”连用陶俑代替人殉孔子都反对，他会赞成活埋自己的亲儿子？】

（郭巨埋儿真的离谱，这种故事居然还被当成典范）

（鲁迅先生早就批判过了）

（二十四孝里面好多都是反人类的东西）

（没错，二十四孝现在看还真挺离谱的）

天幕上出现了“郭巨埋儿”的插图，那画面阴暗可怖，一个男子手持铁锹，旁边是一个被挖好的土坑，坑中一个幼童正在啼哭。

“这……这是何等残忍之事！”

武周，武则天看着那幅画，眉头紧锁，眼中闪过一丝怒意。

她虽然对儒家的一些礼法并不感冒，但如此残忍地对待幼童，还是让她感到不适。

“母后，”太平公主在一旁声道，“这郭巨埋儿若是真的，那这儒教岂不是比那些蛮夷还要野蛮？”

武则天没有回答，只是摇了摇头。

而狄仁杰则是长叹一声：“臣曾读过《论语》，孔子确实未曾过如此极端之语，后世儒教将孝道推至极端，已然背离了孔子的本意。”

“怀英言之有理，”武则天点头道，“孝道本是人之常情，但若孝道变成了杀子奉母，那便不是孝，而是禽兽不如了。”